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梁贵家有六兄弟，他排行老六，梁贵出生的第二年，正好赶止蝗灾，地里颗粒无收，父亲怕养不活他，便把他过继给了自己的寡嫂姜氏当儿子。姜氏是个可怜的女人，早年守寡妇，中年又丧子，日子过得十分消沉，梁贵出生后，姜氏对他十分喜爱，也正是因为这个原因，梁贵的父亲才舍得将他过继给姜氏当儿子。一来是可以减少家里压力，二来是想让这个寡嫂的日子能有点盼头。姜氏自从养了梁贵，日子过得越来越有滋味了，那时家里没吃的，她把家里仅剩下的一点面全给了梁贵吃，而她自己则每日外出找些草根树叶充饥，梁贵在她的照顾下渐渐长大，也许正是因为来之不易，姜氏对这个儿子十分爱护。梁贵长到十岁，姜氏都没让他干过一点活，每天都是饭来张口衣来伸手，梁贵的亲生父亲见了，便劝姜氏不要过分溺爱孩子，可姜氏却不听，依旧每天细心地照顾梁贵。梁贵长到十七岁时，他的那五个哥哥都已经成家了，姜氏也想给他寻门好亲事，可托了少当媒婆春帮忙介绍，却没一次成功的，姑娘们都嫌弃梁贵没有一技之长，又不会干农活，嫁给他只会过苦日子。多次相亲失败，姜氏这才渐渐意识到，由于自己多年来惯着儿子，才导致他一事无成。可亡羊补牢一切都还不算晚，姜氏托家兄给梁贵寻了个老木匠当师父，让梁贵跟着人家学做木匠，前两年没有工钱，只给个吃住就行。

起初梁贵对木匠这行还算新鲜，每天跟在师父身后问前问后的，可日子久了，他就疲了，每天跟着师父打杂，重复着一样的事情，不是敲钉就是刨木花，对他来说是件十分辛苦的事，最后梁贵只学了才半年，只会了些皮毛功夫，就决定不再学了。梁贵回家后，怕母亲责骂，于是撒谎告诉母亲，说自己已经学会了所有木匠技艺，不必再学了。姜氏毕竟活了几十年，一眼就看穿儿子在撒谎，她知道儿子肯定是因为不了苦才回来的。可她没有拆穿儿子，而是轻声叹了口气，把儿子拉扯到自己身边说：“你外出这半年，娘生病了，全身无力，且无法行走，前阵子听一个算命的瞎子说，南方玲珑山，有个姓葛的郎中能治好娘身上这病，要不你带娘去找葛郎中瞧病吧！”梁贵虽说懒散吃不了苦，可对这个母亲还是十分看重的，一听说母亲病了要寻医，他二话不说就答应了下来。第二天早上，梁贵就背着母亲上路了，俩人才走了小半天，梁贵就累得气喘吁吁，一想到离玲珑山还有数千里，梁贵就有些想放弃，可他为了母亲的病，还是咬牙坚持着。

这天，俩人来途经一座荒山，母子俩又累又渴，姜氏忽然听到水声，她连忙叫梁贵把她放下，让他去取些水来喝。梁贵把姜氏放在一块大石头上坐来，便去寻水源了，他走了大约百来米，才在一处大石缝下找到一处山泉，他用手舀了几捧水喝下，这水甘甜解渴，喝完好不畅快。梁贵要给母亲取水，可他用手捧了好几次，没走几步水就漏没了，这时，他看见泉水旁有一丛粽叶，梁贵想摘里面最大的那几片来取水，可他刚扒开粽叶，就看见下面盘着一条碗口粗的大蛇，梁贵吓得跌坐在地上，惊恐地盯着大蛇不敢动弹。梁贵很怕大蛇会攻击他，可半天过去，那大蛇却一动不动。梁贵以为大蛇是死的，便壮着胆子过去查看，结果发现这大蛇的肚子肿胀，肚皮里似乎有东西在扭动。梁贵小时候听母亲说过，这蛇类有些是生蛋的，有些则是直接生小蛇，这大蛇肚子这么大，八成了怀孕了，而它肚子里又有东西在扭动，极有可能是要生小蛇。梁贵想，这大蛇要生小蛇，应该不至于伤害他，于是他飞快地摘了两片叶子，取了水就准备离开，这时，大蛇忽然发出一声哀嚎声，那声音像是孩子在哭，梁贵回过头一看，发现大蛇正不停的翻滚着它的身子，模样十分痛苦的样子。梁贵心想，莫非这蛇难产了？梁贵从小就知道，自己出生时就遭遇了难产，所以看见难产的大蛇，他心里一阵着急，只想着要如何才能帮帮它。梁贵没有接生的经验，以前也只看过邻居家王婶子给她家羊接过几次生，此时他看着大蛇难产如此痛苦，也管不了那么多了，心想干脆死马当活马医吧。梁贵小心翼翼地靠近大蛇，然后轻声冲它说：“我想帮帮你，你不要再翻滚，配合一下好吗？”

没想到这大蛇就跟听懂了似的，立即停了下来，不再翻滚，梁贵靠近它的身子，把它的身子慢慢舒展开来，接着便学着邻居王婶子给羊接生的样子，用手掌轻推蛇的肚皮，一点点慢慢向下推。那蛇虽然很痛苦，但还是配合着梁贵使着劲，没一会儿，一条小蛇就从蛇的肛门里完好无损地生了下来。生下第一条之后，后面就越来越顺了，片刻功夫后，那蛇就生下了十条小蛇，肚子也彻底瘪了下去，梁贵见蛇的肚子瘪了，便知道它生完了，他起身擦了擦汗，然后又用棕叶装了些水离开。梁贵刚走出去几米，他的心里突然响起一句话：“你娘早就死了，你要小心！”我娘明明活得好好的，梁贵心里一阵疑惑，他四下看了一眼，只见刚才那只生产的大蛇正直愣愣地盯着他。梁贵想着离开时间太长，母亲肯定渴坏了，他三步并作两步走回母亲跟前，母亲接过水后，咕咚咕咚喝了起来。梁贵看着母亲的脖子，发现竟一丝皱纹都没有，他总感觉哪里怪怪的，可又说不上来。梁贵休息了片刻后，又背着母亲上了路上。一路上，梁贵故意问母亲关于他小时候的一些事情，可母亲总是答非所问地应付着他的问题，梁贵越来越感觉到不对劲。到了中午，母子俩来到镇上，姜氏忽然说饿了，递了五文钱给梁贵，让他去买几个馒头来。梁贵接过钱，把母亲安置在路旁，便去对面摊子上买包子，那包子最便宜的也要三文钱一个，梁贵想买两个，可还差一分钱，他只能向摊软磨硬泡，希望摊主能把一个破了皮的包子便宜些卖给他。那摊主见他可怜就答应了，梁贵拿着两个热气腾腾的包子回去时，却发现母亲不见了，只有他们出门时带的一个破布包还孤零零的躺在那里，母亲不会走路，怎么会突然不见了呢？梁贵急了，他向周围人打听母亲的踪迹，可大家都纷纷表示不知道。

梁贵找不到母亲，心中十分难过，他扛着包袱在街上漫无目的地走着，这时，迎面忽然驶来一辆疾驰的马车，众人听见马蹄声都纷纷避让开来，唯独梁因为想着母亲的事，全然没发现危险已经逼近。等梁贵终于反应过来时，人已经被撞得跌落到了路边，梁贵被撞到了胸口，吐了口血后便晕了过去。等睁眼醒来，梁贵发现自己并不在路边，而是在一户人家里，边上坐着个女子。“你醒了？”女子见他睁开眼，不由得惊喜出声。梁贵说：“我这是在哪，发生什么事了？我怎么会在这里，你又是谁？”女子说：“我叫翠娥，我上待卖药材时，见你晕在路边，便用板车把你给拉回了我家，郎中刚才来看过了，说你被车撞了，且要养几天，你先把药喝了吧。”翠娥说完，便递上了一碗汤药，梁贵端起汤药，一股脑儿全喝光了，这碗药的味道很是奇怪，酸甜苦辣全部尝了个遍，而且喝完之后，梁贵明显感觉全身像是打通了经脉一般轻松。翠娥接过空碗放下，然后对梁贵说：“我拉你回来时，发现随身你的布包撞破了，包里除了几年换洗的衣物，还有几样东西，有曲尺、墨斗、刨子这些，你是个木工吗？”

梁贵愣住了，他记得与母亲出门时，包袱里装着一床被子和一些换洗衣物，咋就变成了工具了呢？他心里虽有疑问，可他并不想把母亲的事情告诉翠娥，于是便回复道：“嗯，我是个木匠”翠娥一听高兴坏了，她说:“太好了，我正好想做个衣橱，木料都备好了，正差个木匠呢，等你伤好了，可一定要帮我做衣橱呀！”梁贵尴尬地点了点头，因为他很清楚自己的能力，虽说能也会做衣橱，但他做工十分粗陋，之前学徒时就被师傅骂过多次，只怕到时要浪费翠娥的木料了。时间一晃十来天过去，梁贵身上的伤也彻底好了，这天吃过饭后，翠娥从后院把木料搬了过来，让梁贵开始给她做衣橱。梁贵看着这些上好的木料，心里有些担心，他说：“我做工一般，到时你可别后悔呀，我实在怕糟蹋了你的好木料？”翠娥笑着说：“没事，做得丑不要紧，能装衣服就行。”有了翠娥的话，梁贵便放心大胆地干了，说来也怪，他拿起刨子刨木头时，感觉格外的顺手，刨出来的木头即平滑又精准，他拿起墨斗弹出来的线又直又细。他包袱里的每一样工具都格外称手，梁贵只用了不到三天，就把这衣橱给做好了，就连他自己都不敢相信，居然能做出如此精美的衣橱来。翠娥说：“梁大哥，你的衣橱做得这么好看，我一定要帮你好好宣传宣传，你且等着吧”梁贵以为翠娥是在开玩笑，没料想第二天，就有个中年男人登门，指名要找梁贵。那中年男人一身贵气打扮，刚到梁贵后，立马拱手作了个礼说道：“我是杜府管家，我家老爷听闻梁师傅木匠手艺不错，特来请您来府上，给我家小姐打造一张出嫁用的跋步床。”

梁贵愣住了，他长这么大，还是第一次被别人如此夸赞和看中，他不知道自己该答应还是拒绝，这时，一旁的翠娥扯了扯他的衣袖细声说道：“梁大哥，千载难逢的好机会啊，你要是给杜府做了木工，以后请你做木工的人肯定会越来越多的。”在翠娥的鼓励下，梁贵点头答应了。杜府管家笑容满面地从怀里掏出来10两银子，递给了梁贵，他说：“这是订金，还请梁师父早些过来！这跋步床打造工序繁琐，我家小姐明年三月就要出嫁了，得抓紧时间。”梁贵接过银子，送走管家后，他的心里却开始打起了鼓。梁贵曾经看过师父做一张跋步床，师父也将要领教给了他，但他还从来没有自己做过，如今自己就要独立完成一张跋步床，心里不慌是假的。翠娥似乎看出了梁贵的心思，她安慰道：“梁大哥，你之前给我做的衣橱不是就挺好的吗。我相信你肯定也能把这张跋步床做好的，况且你还有一套如此称手的工具，真的不必太担忧。”在翠娥的鼓励下，梁贵收拾收拾东西，就去了杜府。在杜府的那段时间里，梁贵得到了前所未有的尊重。杜府从上到下，从老爷到下人，每个人都尊称他一句梁师父，对他十分客气，这让梁贵慢慢意识到，原来有一项过硬的技术，就能被人高看一眼。他一改往日的懒散，尽心尽力地为杜府打造跋步床，每隔半月，翠娥就会去看望他，给他打气和鼓励，夏去冬来，临近过年时，那张红木的跋步床也终于完工了。杜老爷看着这张跋步床，眼里散发出感叹的光芒，一个劲儿地夸赞，因为对梁贵的工艺十分满意，杜老爷非常爽快地把工钱结结了他。梁贵带着工钱准备回翠娥家，经过一个卖珠钗的小摊时，摊子上有一枚步摇吸引了他的目光，只见步摇上面镶嵌着三颗碧绿的翠珠，看起来十分可爱，梁贵第一眼就相中了，觉得很适合翠娥佩戴。步摇要价三两银子，梁贵一分价也没还，就把它买了下来。他把步摇小心翼翼地包好放进怀里，紧赶慢赶地朝翠娥家走去。梁贵回到翠娥家，屋里屋外找了三圈，也不见翠娥的身影，他呆呆地坐在门口等翠娥，直到天都黑了，翠娥还是没回来，梁贵乏了，不知不觉睡着了。睡梦中，梁贵看见了翠娥，翠娥化成一只褐色的狐狸，在他身边跳了三圈。梁贵鼓起了勇气问它：“你是翠娥吗？你怎么变成了这个模样？”翠娥说：“实话告诉你吧，我本来就是，狐类，二十多年前，我在玲珑山游玩时，被一个猎户所捕获，当时你母亲正在山上砍柴，她见我可怜，便用自己陪嫁的银簪子把我从猎户手里换了下来，后来又把我放归了山林中。我钻进深山后，便发誓要报你母亲的这份恩情，修行多年后，我终于成了些气后。我下山后，在集上买了个金手镯，准备要送给你母亲，谁料却发现你母亲已经病入膏肓，虽然我用尽一切办法，可最终也没能让她活下来。她临终前告诉我，说她有个儿子在学木匠，让我督促她儿子，务必让他成材。因此，我才化成你母亲的模样在家等你，后来得知你学艺失败，我才假装腿疾，让你背我外出求医，实则是想让你吃些苦头，变得更坚强一些，因为你幼时被母亲宠溺，养成了吃不了苦的习惯，如果不让你作出改变，那这辈子你都将碌碌无为。后来你被马车撞伤，我索性以真实身份接近你，引你重拾信心，继续把木匠这行学好，学精，那套木工工具也是我所赠，你拿着它，虽说能如虎添翼，但有一大半也是因为你本身的努力，现在那套工具我收回了它的灵力。以后你只能靠自己了！你母亲的大恩我已经算是报答完了，你我的缘份也在此尽了。”翠娥说完，便消失在梦中，梁贵惊醒后，一脸泪痕。

其实这一年来的相处，梁贵早已把翠娥放进了心里，但他没料想事情竟会是这样。他恨自己不够努力让母亲担心了。也恨自己一切都明白得太晚。此时的梁贵，只想找到翠娥，向她表达自己的心意，不管她答不答应，他都要把自己的心里话说出来。第二天一大早，梁贵就收拾好包袱，往家的方向走去。路过之前给大蛇接生的那处山时，梁贵正好渴了，于是他又走到之前寻到的那处山泉边喝水。正喝着呢，忽然耳边出现一个声音：“你要找的人，在玲珑山北侧的玲珑洞，快去寻她吧！”是谁在说话？梁贵看了看四周，并无其他人，他起身准备离开了山泉时，忽然发现一块巨石边有十几双眼睛正盯着自己，梁贵细细一看，居然是条碗口粗的大黑蛇，而那大黑蛇旁边，还盘着十条小蛇。梁贵突然明白，这条大黑蛇，应该就是先前他帮忙接生的那条。大黑蛇朝他吐了吐信子，然后带着小蛇离开了。

梁贵觉得，刚才耳边的那番话，或许就是大黑蛇在指点着他。‘梁贵朝黑蛇的方向拱了拱手以示感谢，然后拢了拢包袱后继续赶路。走了十多日，梁贵终于到了玲珑山，他照着大黑蛇的指引，一直在北侧寻找玲珑洞，可他整个北坡都找遍了，也没找到。梁贵在山上没吃没喝，饿了就吃些野果，喝了就喝山泉，即便身子早已支撑不了，可他并没有因此就放弃，寻到第十天时，梁贵终于眼前一黑，晕倒在山里。等他醒来时，发现自己正躺在床上，身边传来一阵抽泣声，他转头一看，竟是翠娥。翠娥见他醒了，抹了抹眼泪说道：“你是不是傻，这山里没吃没喝，你寻我干啥？梁贵说：“一年相处，你早已入我心，寻你只为再见你一面。”说完，便从怀里掏出来那枚翠绿步摇递到翠娥面前。翠娥含着泪，没有伸手去接。梁贵又说：“你与我母亲的有缘，就是与我有缘，我知道你担心什么，我不在乎。我只求与你厮守一生..。”

梁贵的话，终究还是打动了翠娥，翠娥接过步摇，顺势插在头上。晃了晃步摇，一脸笑容。一个月后，梁贵与翠娥拜堂成亲，俩人下山回到梁贵家，夫妻同心协力，把旧屋翻新了一番，梁贵靠着自己的努力，成了方圆百里有名的木匠。找他来做木工的人络绎不绝，他终于完成了母亲的心愿，成了一个有能力、有担当的男人！老话说：父母之爱子，则为之计深远，为了孩子父母可以为其舍弃一切，殊不知惯子如杀子，溺爱则出逆子！任何一个孩子在儿童时候的教育都非常重要，树立他们正确的人生观至关重要，自私不是爱，娇惯更不是爱。托尔斯泰说过：爱孩子是老母鸡都会做的事，关键是如何教育。姜氏在对待自己儿子梁贵时，就是缺乏教育，从小放之纵之，从不让他干活，让他不知人间疾苦，从而养成了无法吃苦的性格，哪怕后面让他去学徒，他也无法吃那个苦，学到中途便中断了。所以说，在教育子女方面，一定要摒弃溺爱，明确底线和原则，宽中有严，才是对孩子最好的教育方式。文章中的姜氏，因为心地善良救了翠娥，这才有了后续的缘份，可现实生活中，不是每个人都有重来一次的机会，也不是谁都能碰见“翠娥”相助，我们要做的，就是努力当下，通过自身的努力而改变命运！本文为《民间故事》，借故事，说真理，为善弃恶，弘扬美德。

这是不少本命年想要结婚的朋友想问的一个问题。身为一个中国人，对本命年这种说法并不陌生，它就是十二年一遇的所你生肖所对应的年月，也称之为属相年。在传统习俗中，本年年常常被认为是一个不吉利的年份，命犯太岁！

民间流传着这样一句话“太岁当头坐，无喜必有祸”。足以说明人们对本命年的忌讳。到了本命年，人们往往会做一些事情来避讳，如扎红绳或穿红内衣裤等。讲到这里，很多人都要担心了，这么凶的年份，在，如果结婚的话，会不会影响到以后的婚姻生活？在这里，笔者可以告诉你，基本不会的。不但不会，对于八字相合的两个人结婚，反而还会对本命年有好处，俗话说：“一喜当三灾”。

是不是每个生肖都可以在本命年结婚呢？很遗憾，答案是否定的，在十二生肖中，有一些特定的生肖是不可以在本命年结婚的，这些生肖分别是：“龙”、“马”、“鸡”、“猪”。因为这四个生肖在本命年除了命犯太岁，而且还有“自刑”之刑。

其一，既便是本命年犯“自刑”，那也要看“自刑”之五行在本人的生辰八字里，是用神还是忌神，若是忌神那真是凶上加凶，大不吉利，但若是用神呢？那就适得其反，不但不凶，而且是用神到位，喜上加喜，锦上添花了。有很多人在本命年不但没有不顺，而且还事业大成，财运大发，或喜事临门，就是最好的例证了。

其二，其余没有犯自刑的八个属相，在本命年结婚是否吉祥，也要以本人生辰八字喜忌来看。倘若此年为本人喜用神（此“神”是指五行），或是“三合”、“六合”，那就适合结婚；倘若此年为本人忌神（忌讳的五行），或是“逢冲”、“逢害”或“逢刑”，那就不太适合结婚。

讲到这里，对于本命年结婚好吗，大家应该心里都有个谱了。讲简地说，只要你的生肖不是：“龙”、“马”、“鸡”、“猪”，都可以结婚，但结婚之前建议您进行八字合婚，避讳一些不利因素，对以后的生活会有很大帮助，如果您是以上生肖，又非要在本命年结婚，也并不是完全不可行。只要化解好一切，也可以将灾煞降到最小。

畲乡风情

男不肩水，女不扶犁畲族大多居住山区，种植水稻、番薯为主，兼林业、茶叶、狩猎。畲族女子无缠足的习俗，和男子一样下田上山。但俗例男子不挑水，不种菜；女子不扶犁不踩耙。现已无此讲究。

牛三旦小牛生下第三天，牛主要办酒宴请本家、村邻，分麻核给全村小孩。这天母牛要吃红糖拌米饭，喝混有鸡蛋、红糖的黄酒。比俗今已消失。

花边衣女子服装领、袖、右襟、裤管镶花边，衣袖、裤管大而短。新娘用手镯、项圈、耳环等银饰品，戴形似犬头帽子。男子穿对襟衣、大管直筒裤。婚礼上腰系新娘亲手织彩带。不论男女，都用蓝布绑腿。现穿民族服装的已不多。

尝新米新谷上场，要请长辈尝新。由年纪最大者吃第一口新米饭，用筷子把碗里米饭挑一点桌上，以示年年有余，然后大家入席共餐。在此前，不准将新收稻谷置口中，甚至不得用嘴唇接触。开镰时，要割几株稻头、稻秆饲牛，让牛尝新。此俗今尚有。

草案过去大多住茅铺，筑泥为墙，盖稻草、茅草，称“草案”。分三间，中堂屋，靠墙处摆祖宗香案；右厨房；左卧室。卧室上部用竹为筋，抹泥巴成泥楼，称有泥楼卧室为“土库”。现已无住草案者。

火炉塘灶门前挖一长坑，叫火炉塘，供烤火用，大／J舰家庭人口和社交需要定。天寒时待客、吃饭、对歌都围坐火炉塘，故对来客要待其进厨房才致礼。除夕，要将一块烧着的大柴根埋火炉塘热灰中过夜，叫“煮过年猪”，柴根余火不能熄。此俗今废。

祖担系两只竹箱，1只装本支始祖香炉、神器，另1只装布质彩绘“祖图”1套；图长20余米，宽0．5米，绘畲族历史连环回20多幅。祖担为族中公有，不得私占。举行祭祀仪式时必挂祖图。

同姓通婚贪族旧时不与异族通婚，内部凡同姓不同支者即可通婚；现在同支者在五代后也可结婚。男子入赘在意族不受歧视．旧时除童养媳外，还有“童养子”。民国时当地汉人偶有娶畲女为妻的，以女嫁畲民则无，现时通婚已不存禁忌。

对歌节日、喜庆场合彻夜欢唱，对歌系礼仪活动组成部分。嫁女，聘请女歌手与男方派来“赤郎”对唱，有劝酒歌、嫁女歌、姻缘歌等。若来善歌客人，衬里和来客性别不同之青年要来对歌。对歌前，大家要凑点钱给客人中的歌手，主人以夜点心招待大家。对歌内容有固定的历史歌、故事歌等，也有用于互相诘难的传统对答歌曲，更多即兴编唱的。劳动、外出途中青年男女也对歌，随编随唱，称‘唱山歌。，有因此相爱的。祭祖、做功德要唱歌，内形有定例，但只唱不对。现在畲族人仍喜唱歌，但对歌在青年中已不流行。

秘语对来作客的同民族陌生人，要用秘语考察；如问”一行毛竹打几来(一根毛竹剖几片)?”来客姓蓝，就应答“六来“．如姓雷、姓钟．就回答“五来”。来客能对答，就待为上宾。外出者要学会秘语，并严守秘密：现在有些老者尚懂一些秘语。

问口饼媒人去女方做媒，带去糕点两包叫“问口饼”。女方收下一包，表示愿意考虑这门亲事；女方到男方相亲后退回问口饼，就表示不同意这门亲事；未将问口拼退回，就基本定局了。

龙游沐尘畲族婚嫁过程的基本习俗

男女青年自由恋爱（过去由大人作主）确定后，要选择吉日良辰娶亲（一般是男婚女嫁）。

(一)、女方婚嫁

娶亲当天，男方到女方娶亲。有媒人、亲家、赤郎二人(当门赤郎和赤郎子)、二位青年姑娘(接新娘)、抬花轿四人。赤郎用小箩筐挑上定新时礼单上规定的礼物：猪肉、鸡、鱼、香火礼——蹄胖、蜡烛、糖果、鞭炮、香烟、面条2—4斤、甘蔗两根、布料一块(叫老鼠尾，给新娘母亲的)等等。当娶亲人员快到新娘家时，以放鞭炮表示娶新人员即到，女方家也放鞭炮接到。

拦门：当男方娶亲人员要进新娘家门时，女方男、女青年将大门半爿关上，不让进去，唱着拦门山歌：“赤郎担担门前站，拦门都是我十娌，一双红包拿我手，红包拿来就开你。大门好开又不开，香烟、喜糖要拿来，香烟、喜糖拿我手，糖、烟拿来就来开。红包一双又一双，红包还有五代雄，五代红包拿我手，红包拿齐开大门。”男方将准备好的红包糖果、香烟一一送上，最后送上五个捆在一起的红包(称五代雄)，方才打开大门，让娶亲人员进屋。

捉蚧(称捉青蛙)：女方青少年端上温水让娶亲人员洗脸，每人洗完脸之后，面布横摊在脸盘上，放上一个红包。

交礼：媒人和亲家向女方父亲、娘舅等嫡亲一一点清交代礼单规定的礼物，少一件或减少数量必须由亲家补足。

借(钅隹又)：女方姑娘把厨房一切用具都收藏起来，由男方当门赤郎向东家借用，借用具时赤郎要念借(钅隹又)口白，“上位亲家亲家母、祖公祖婆、伯公伯婆、叔公叔婆、阿姨舅母、隔壁邻舍，借你四四方方一堵墙(灶头)，借你龙圹两口(铁锅)，锅盖一对。借你阿姨、舅母一样好宝贝，火刀火石(火柴或打火机)借出来，借你金水杆、银水缸，金杆流水银缸装，……感谢阿姨舅母帮我忙，早煮早吃，新郎新娘早拜堂。”

赤郎挑水：女方备好粽衣、笠帽让赤郎子穿戴上，由青年姑娘陪同赤郎子挑水，待赤郎水挑到一定路程后，姑娘故意把泥沙丢在水桶内，水不干净，拖赤郎重新挑过。截赤郎反复多次增强了度亲的热闹场面。

催亲：宴请酒席酒菜上席一半左右，亲家用小鞭炮催亲三次(催亲是催新娘早出娘门早上轿)，第一次在门外放鞭炮，第二次在中堂放至门外，第三次从新娘房间放到门外。媒人和亲家每放一次鞭炮，都得到理事面前作辑(意思请理事早料理新娘出娘门)。

娘哭嫁：理事(女方照料新娘出嫁做一些具体事务的人)把米筛放在中堂地上，筛内垫上红纸，放上镜子一面、尺一把、剪刀一把，由娘舅把新娘抱到米筛上，理事站在新娘旁边，父母亲、哥嫂、姐妹及嫡亲站在周围。首先，娘拉着新娘的手，边唱山歌边哭嫁，“今哺女嫁娘心痛，小时睡在娘床中，小时带女不得大，大来总要结成双。今哺嫁女娘心愁，小时跟娘睡一头，小时带女未自在，大来又嫁远遥遥。做人媳妇莫嘴多，莫来无乱多噜嗦，讲好讲坏都要想，家里有活要多做。做人媳妇要真心，礼貌待人顶要紧，妯娌伯母都和好，家里团结一条心。”然后，由理事点拨，让新娘叫父母、娘舅、哥嫂、姐妹、嫡亲到她家去玩，叫到一个给新娘一个红包。(以示祝贺)

新娘上轿：由娘舅把新娘抱到轿上，起抬时新娘在门外滚出两红鸡蛋，以示离开娘家。媒人和亲家要一一向新娘的父母亲、祖父母、伯父母、叔父母、哥嫂、姐妹等嫡亲感谢、告别。

接大舅：新娘花轿抬出后，媒人和亲家接大舅一同到男方赴宴，并将大舅装好的糕饼包、香烟、红包袋子帮助拎去，交给男方理客人员。

(二)、男方婚礼

新娘抬到路上，遇上有人拦路讨喜糖，媒人或亲家必须好事成双分糖、分烟给所有人。(拦路山歌略)

新娘花轿将要抬到新郎家时，双方放鞭炮接到。

喝红糖茶：花轿抬进夫家，刚到门边，新娘滚进两红鸡蛋(表示新娘从娘家嫁到夫家)，然后，由男方理事端上红糖茶给新娘喝，便唱山歌，“新娘扮好上轿来，扛轿郎子扛过来，扛轿郎子扛到了，花轿小心息下来。花轿小心息下来，红糖泡茶就端来，糖茶端来新娘食，食了糖茶下轿来。食了糖茶到厅堂，新郎扮好等拜堂，堂若拜好等传代，蔴布袋子摊下来。蔴布袋子摊下来，代代传到郎房内，代代传到新郎房，新娘结子千万岁”。

理事请新娘下轿，扶着新娘站在中厅，另一个理事陪新郎到中厅，举行拜堂仪式。(现在形式是新娘到夫家，未进门由理事扶着新娘坐在板凳上换上夫家的新鞋，再进门举行拜堂。拜堂时，男方父母亲及女方大舅均回避)

传代：童男童女端上蜡烛火，照新郎新娘传代，两个理事把蔴袋铺在地上，让新娘新郎踩上进房，几只蔴袋轮换使用，一直慢行到床边。新娘新郎双双站立床边，理事端上煮好的两个鸡蛋，给新娘新郎各人吃一口(表示同吃同住)。

敬酒：当宴请到一定时候，新娘新郎双双向客人敬酒二蛊。(意思一是向客人见面，二是表示谢意)

同房：宴请下席后，一般待客人稍退，碗盏收好，再由两个理事请男方父母、祖父母站在中厅，新娘、新郎站在下边，向长辈微笑鞠躬作辑(表示孝敬长辈)，然后由理事将新娘新郎送入洞房，关上房门，从房边放小鞭炮到门外。

送鞋：第二天早晨新娘给在场的客人泡上一杯白糖茶，对夫家的父母各敬上一双新鞋(以示新媳妇精明手巧)，同时，父母亲各以红包还礼。

送大舅：新郎与新娘一同到娘家回门，先由新郎送大舅先走一步，直送到待大舅给红包后，新郎才回家与新娘一同到娘家回门。

拜师

旧时，曲艺艺人为了后继有人，大多要收徒弟。在同一时间内，一般一师只带一徒。拜师前须有“荐头”(介绍人)推荐，首次见面得送见面礼。礼有大小，但至少得两瓶酒，一只猪头，两个包(糕点糖果类)，一只红包。若师傅收下见面礼，表示愿收下徒弟；若退还见面礼，表示拒绝接受。正式拜师，要订立投师约(即文契，也称契约、关书，内容一般为授徒时间、规矩等)。投师约须注明“荐头”(介绍人)、“中央人”(见证人)、“担保人”(保证人)，也有三者由“荐头”一人兼的。投师约得要家长签名画押方能生效。然后择佳日，红烛高燃，举行拜师仪式，先拜“天地君亲师”，再向师傅磕头。磕头前要讲：“弟子×××，愿拜恩师名下学艺为徒，尊师守规，至终不变……”。念毕磕头拜师，递上投师约。由徒弟家出资，设投师酒，酬谢师傅和所有参加仪式者。解放后，艺人拜师简化，但也要举行一定的拜师仪式，如徒弟家要摆一桌敬师酒，请来师傅及当地干部和长辈，入席前，写好拜师的投师约，并交上学艺费用，然后带上口粮和日常用品、换洗衣物到师傅家开始学艺生涯。

投师学艺时间一般为三年(有学得快的，也可缩短出师时间，但正式出师为三年)。三年未满时有能力演出的徒弟，收入全归师傅(有的师傅也给徒弟零用钱)。拜师期间，不得转师，白天徒弟须帮师傅到田间劳动，回来后帮着师娘做家务、带孩子。大多是白天干活，晚上学艺。师傅外出卖艺，徒弟挑着行李和道具。师傅演唱时，徒弟在一旁边听边记。夏天徒弟得给师傅打扇子，冬天给师傅送热茶，日常要给师傅点烟、洗衣服等。徒弟与师傅一起吃饭时不准发出声音，要比师傅先吃完，即俗谚所说“师傅先吃饭，徒弟先放碗”。徒弟只能吃素食粗菜，即使管饭的东家开口请吃荤菜，徒弟也不能吃，只有师傅开口才可吃块肥肉。收场时，徒弟要收拾好道具等，给师傅捧洗脸水、铺好床及做其他琐杂事。三年满师后，有的须帮师(俗称“半作”)三年。帮师三年是无偿给师傅卖艺挣钱，所挣之钱全交师傅，再由师傅付给徒弟零用钱，最多也不能超过所赚之钱的一半。“半作”期满，徒弟方可单独操业卖艺谋生。也有学徒期满，为师傅白白卖艺一个月，所赚的钱分文不留全交给师傅，就算出师了。从前的艺人大多不识字，学艺都得凭耳听心记，直到把师傅肚里的唱本都学到手。

出师要摆“满师酒”，宴请酬谢师傅的教诲之恩。也有由师傅拿钱摆酒，宴请同行或地方上有名望的人，请他们给徒弟拉拉关系，铺铺路，今后演出时有个照应。

演出

道情说唱，一般不举行仪式，没有像戏曲演出那样的习俗，也不受场合和舞台限制，只要一张桌子，几只凳子或一块门板，两头一搭，艺人就登上落坐，稍比听众高出一头就可。等听众入座，连击数下渔鼓，待场内清静后即开始演唱。演出开始先由艺人自报家门，作一简单介绍，并讲一些请听众多包涵之类的客套语，然后在开头部分扼要介绍本场次演唱曲目内容，介绍时艺人亦以唱词形式表达，俗称“曲帽”。剧情介绍主要是为使听众能把握住剧情脉络，在演唱过程中能听懂；另外也是艺人为了抓住观众的注意力，吊起大家胃口的惯用手法。

艺人唱正本前要先唱“滩头戏”，唱得好不好，听了“滩头”就知道。

旧时，有的地方艺人进入一个村子，先要拜见本地绅董、族长。如遇师长或同行在本地演出，先要拜见师长，后拜同行，征得他们的许可方可演唱。其规矩是“师长为大，先至者为大”。到一个地方演出，还要自编赞颂该地方风物和风土人情的曲目，在正式演唱前加唱。每年正月，在第一场开演前要祭拜祖师爷。各地祖师爷不同，可以自封，也有尊师傅的祖师爷为祖师爷的。

生产习俗

衢州地处浙西边陲，无渔盐之利，多以农为本，“食贫不轻改业”，民谚有云：“衙门钱，一蓬烟；生意钱，六十年；种田钱，万万年。”生产习俗大多反映农村耕作。

婚姻

订亲旧时，婚姻重门第，讲“门当户对”，听从“父母之命，媒妁之言”。男女双方均无自主权，形同买卖婚姻。

缔结姻缘，先托媒人说合，求亲都是男媒到女家相求，绝无女求男者．对待媒人必须以上宾之礼，备办酒食，俗谓“亲事成不成，酒水百廿瓶”。经双方说合，再陪男的上女家“相亲”，女方同意后，由父母或兄弟，也有由媒人或亲人陪同姑娘到男方“望人家”。相亲完毕，男方选择吉日托人带上礼物向女方讨年庚八字(出生年、月、日、时)。“年庚帖”拿回后，要请算命瞎子“合八字”。八字不可相冲相克，如“龙虎斗”、“两龙不同潭”、“鸡兔不合笼”等均不宜配婚。男方也需将八字送到女方去合。八字相合，双方父母同意婚事，即由男家择日，将定亲日期写于龙凤红帖上，请媒人连同聘礼送到女家，称为“定亲”。女方回赠状元花礼帽、糖果糕点等，也有的绣花袋一对，万年青两株，俗称“回情”。定亲后男女即视为夫妻，他人不得再上门求亲。

迎娶从定亲到迎娶，少则半年多则三年，迎娶佳期称“日子”，由算命先生按属相八字确定。若婚期日子不利女家，可以退回重新择日。成亲前一两日，男方派人到女家接运嫁妆，谓“发嫁妆”。各地嫁妆大同小异，一般有合欢被、对枕及柜、箱、抽斗桌、方凳、脚桶、子孙桶、梳妆台等必备品。近年嫁妆多新旧结合。晚上，男家设宴“暖房”。成婚之日，男方发花轿迎亲，新娘上轿前，母女都要啼哭，表示难分难舍，谓之“哭嫁”。江山一带有新娘花轿上路，弟弟用双手攀悬在轿杠上扛一段路，俗谓“吊轿杠”，也是表示不愿别离之意。开化一带“哭嫁”有“哭嫁词”，如“望你到男方，水涨船高，脚踏楼梯步步高；手托莲花朵朵开，蒂夫蒂妻，公婆欢喜；蒂夫上床，子孙满堂；蒂夫上桌，铜钱满地堵，……四季发财，元宝滚进来!”花轿到达新郎家由利市婆搀扶新娘，踩着地上轮番铺垫的红毯或麻袋而进，称为“传代”。接着拜堂成婚，晚上宴请宾客，宴毕闹新房．婚后三日，由新郎偕新娘回娘家拜见岳父母，叫“回门”，当日返回。

1950年《婚姻法》颁布后，提倡婚姻自主，自由恋爱，文明结婚。旧俗的繁文缛节已渐减少。

婚俗旧时，衢州各县婚姻习俗大致相同。

童养媳，一般为家庭经济不宽裕，人口过多，抚养艰难，怕女儿长大无力购办嫁妆而给人作童养媳的，也有捡养或买养的，童养媳长大成婚时也举行婚礼，若婚前男方夭折，童养媳当作女儿出嫁，也有的终身不嫁的。

入赘，俗称“招亲”。女方“招亲”一般因家中没有兄弟，入赘的男人多为家境贫寒、兄弟多、无力娶妻者，入赘女婿常受歧视，不能入谱，有“招亲佬，三年不逃算好佬”之说。常山一带招亲时要写招亲字置于大门外的草坪或石头上表示受村人监督。招亲后如得罪村人，往往被赶出村。因此过去视入赘为畏途，今此俗已改，入赘者受法律保护。

换亲，两家因家境贫寒或关系融洽，亲上加亲，互娶对方女儿为媳妇，可以免送财礼，俗称“宝换宝”。

改嫁，俗谓“二婚亲”。寡妇一般要守孝三年才可再嫁，但被视为不光彩，没有选择丈夫的自由，须听族人支配。娶寡妇者多为丧偶或无力娶妻的穷人。男方择吉日夜间迎娶，寡妇坐“乌藤轿”或“蓝藤轿”。建国后此俗已废。

打喜，又叫“冲喜”。定亲后，男子重病不起，经双方商定提前完婚，由妹代兄拜堂。如男的死亡，女的即成寡妇。旧时还有同姓的不婚的习俗，今已废除。

丧礼

人死后多为土葬。旧时丧葬仪式复杂而繁琐，而且有浓厚的迷信色彩。老人弥留之际，子女必须侍立左右，直至逝世，俗称“送终”。瞑目时，烧草鞋、雨伞、包袱、香纸、锡箔，叫做“送盘缠”。将遗体置门板上，移至中堂或堂前右侧，头垫七块瓦片，面盖草纸，口含一枚红纸包好的铜钱，脚后点一盏青油灯。同时差人带一把雨伞往亲友家报丧。到亲友家，将雨伞顶朝上，竖于门槛上，亲友接到凶讯，即备礼前往吊丧。女婿送寿桃、粽子、猪头、全鸡、全鹅；一般亲友送香纸、寿被、挽联、绸缎被面等。入殓，俗叫“落材”。殓棺前给死者梳洗更衣，然后由长子捧头，女儿或女婿捧抱进棺材，放入木炭、石灰包，再将亲友送来的“寿被”一一盖上，并由女儿、媳妇报送者姓名，最后合棺，谓称“封材”。

出殡仪式最为隆重，富裕人家，出殡前要请道士做三日天夜道场，超度死者，叫“做功德”。出殡日，要请有地位者宣读祭文，焚烧神像，子女披麻戴孝，足穿草鞋，在孝堂拜见吊孝亲友。出殡时，女婿举坟头伞、背纸钱袋前导。亲友戴白帽、白兜、捧香随后。一路鸣锣击鼓、吹唢呐、散纸钱，直至墓地。棺材入土后，以砖为廓。晚上备“白事酒”宴请送丧亲友，回赠每人毛巾一条，或白布五六尺，谓“谢孝”。建国后，丧礼的封建迷信内容大多废除，葬仪从简，一般以送花圈，佩黑纱、小白花，举行追悼会表示哀悼。1979年后，城镇逐渐通行火化，农村仍以土葬为主。