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抱歉，我无法提供此类信息。

封建迷信腐蚀人们思想，阻碍科学传播；蛊惑人心，妨碍政策法令贯彻执行；扰乱社会秩序，影响社会稳定；损害人民群众生命财产；诱使无知者触犯法律，沦为罪犯。

因此，我们应该坚决反对迷信，遵守科学、文明、健康的生活方式，尊重法律和社会道德规范，共同营造一个良好的社会氛围。

安徽婚庆习俗（截取了你需要的）

〔过庚〕

又名传庚、传帖、下定。男女双方同意婚事后，就要办理订婚手续，所谓过“庚帖”，“庚帖”又名“红绿简”、“鸳鸯书”、“允求书”、“小书子”，是详载男女双方姓名、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大红封套，内装大红单帖和大红全扣各一纸。全扣封面、封底印上龙凤呈祥的金色图案。男方在单帖正中写上“恭求”二字，下款写“姻教弟×××偕室×氏顿首再拜。女方则写“敬允”二字，下款称谓相同。全扣折三叠，当中一叠正中写男女双方的生辰八字，男方称“乾造”，女方称“坤造”。故男又称“逑书”，女方又称“允书”。封套正中，还要写上“百年秦晋凭红叶，一路荣华到白头”，“天成佳偶，永结同心”等吉祥语句。过庚由双方商定吉日，上午由男方填好“逑书”，放入庚帖盒内，备办彩礼，请媒人送至女家。女方隆重接待;填好“允书”以后，连同“逑书”放进庚帖盒，陈放堂屋的香案上，点好香烛，燃放鞭炮，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼，后向媒人行拱手礼，以表谢意。然后请媒人入席，宴会毕，媒人携庚帖盒返回男家，女方亦回赠礼品。男方亦设宴隆重谢媒，跪拜祖先时，男本人得随父亲向祖灵行礼，并向媒人行大礼。“过庚”完成之后，双方婚事就正式定下来了。

〔下聘礼〕

又称“过礼”、“行聘”，古时称“纳采”。男女双方订婚之后，接着就要下聘礼，男家择吉日正式向女家馈赠彩礼。这是传统婚俗中的重要礼节，婚事成败，往往取决于此。皖西南一带，事先通过媒人，由男女两方家庭协商，讨价还价。女方同意后，男家开出礼单，载明礼品的品种与数量，托媒人送交女家，或于送礼品时附入喜柬之内。男方下聘礼品与女方陪嫁妆奁有直接联系。皖西一带俗话说：“上等人家，赔钱嫁女;中等人家，将女嫁女;下等人家，赚钱嫁女”。这说明了以家庭经济情况来决定聘礼与妆奁的比值的。有的地方，双方约定时间、地点后，将礼品和妆奁互相交换。大多数地区，是先下聘礼，礼品分干礼和非干礼。干礼是彩礼银和新娘衣物，非干礼是猪肉、鸡、鱼、糕点、糖等食品。彩礼银的多少，各地都有讲究：皖南一带为一百零八元;淮北凤台一带为六六元，称为“六六”大顺;皖西一带，以二十四元为一个“礼”，一般不少于两个“礼”，也有多至八个“礼”。这都是以银元计算的。新娘衣服包括单、夹、棉衣全副行装各一至数套，六安一带要送紫色衣服一套，叫“五子衣”，是新娘成婚时必穿的衣服。饰物包括手镯、耳环、戒指等，金质为上等礼，其次为包金或银制。非干礼一般要送猪肉一刀，粑一千，鸡、鱼、糕点都要双数。六安地区还要送公鹅一只，曰“催妆鹅”，女家配母鹅一只，送回男家。这对鹅永不能宰杀，意为预祝夫妻白头偕老。合肥地区还要送茶叶若干斤，据说茶叶味苦，女家嫁女是苦味。并祝贺新婚夫妇先苦后甜。徽州祁门一带称下聘为“提篮子”，每个篮装“四包礼”(猪肉、面条、鱼、蛋之类及其它糕点，根据女方至亲多少而送篮若干个，是送女方父母及主要亲戚。受礼者在女方举行婚礼时，都要赠送新娘衣物，俗话说“吃了饼子，套了颈子”。男方送礼的同时，要送女方衣服若干套)。

下聘时，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用红纸封套，内装红笺，一般要十封喜笺，曰“全柬”，有固定格式。如给女方父亲的，上书“大德望尊亲家某府某某先生阁下”，下书“姻教弟某某顿首再拜”，另附礼单注明品种和数量。

聘礼备齐后，装入抬箱(赠送礼品的专用“凹”字形抬箱)和箩筐内，上面放柏枝、红枣、桂圆、花生等象征吉祥的什物。抬箱、箩筐外都要贴上红纸写的“喜”字，请媒人及脚夫送到女家，女家放炮竹迎接，并给抬工红纸包。如女家住大村子里，还要将新娘衣服、饰物陈列堂屋，供宾客邻居观赏。

下聘后，凡不在当年结婚的，以后男方每年还要给女家送三节礼，即于端午、中秋、春节给女方父母送四色礼。

〔选定婚期〕

又称“择日子”、“择吉”、“报日”，也叫“过大书子”。由男女双方商定，请“算命”先生择定办理婚事的喜日。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”;所谓“黄道吉日”，是依据星命之说，把日子分为建、满、平、收(黑道日)、除、危、定、执(黄道日)、成、开(非黄黑道日)、闭、破十二种，按天轮回。其中“黄道日”为“吉日”，传说是“吉神”，即青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等值日的时间，就能百事大吉。而“黑道日”则是所谓“凶日”，是不宜办喜事的。淮北一带，习用传说中大禹结婚、生启那几天的日子为喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，这是由于淮北水灾频仍，人们怀念古代治水英雄大禹的治水业迹，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。皖西六安一带，习用“二”(成双)、“六”(高官厚“禄”、六六大顺)两日办理喜事，忌讳“四”(谐音“事”，怕出事故)、“七”、“八”、“九”(俗话七不出，八不归，九日出门招是非。还有八为“八败星”值日等)日，认为都不是吉日。合肥地区选择婚期，要请算命先生把新人夫妇和两家父母的生辰八字一起推算，谓之“周堂择日”。一般是如果找不到人择吉，就选定双月双日，但三十日“尽头日”，不能用。另外，各地所择日期，都是两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女方母亲挑选，意在避开新娘的月经期，选择吉日，尽管含不少迷信杂质，而都是反映群众心理，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。婚期选定后，用红纸写好，男家备四色礼，请媒人送达女家，双方即忙于婚礼的筹备了。

PS：六安应该属于皖西一带。

项羽手下五虎将：龙且、英布、季布、钟离昧、虞子期。

1，龙且，秦末名将。生卒年不详，项羽同乡自幼与项羽一同长大的龙且，在项家极早，早在项梁时期就是大司马，擅使长大刀，有万夫不挡之勇，一向为项羽倚重与项羽情同手足，当时项羽的阵营中，龙且是除项羽本人外的第一号悍将。

秦末楚汉争霸时期，跟随西楚霸王项羽出生入死，在项羽闻韩信已举河北，破齐、赵，而想要击楚，派龙且帅二十万众往击之。韩信与龙且大战，兵败，龙且虽有万夫不当之勇无奈已无力回天，被汉骑将灌婴所杀，楚军大败。项王闻龙且战死颇为伤心。

2，英布，生年不详，秦末汉初名将。六县人，因受秦律被黥，又称黥布。后被带到骊山当役徒，修筑秦始皇陵墓，出逃率一干豪强流氓头目逃到其它地方成为盗贼。陈胜、吴广农民起义爆发后，英布投靠了番君吴芮，并做了他的女婿。集聚数千人，举起了反秦大旗。

时局动荡当此之时项梁已经平定了会稽、江东等地，队伍不断扩大，英布也就带着自己的兄弟投奔了项梁。很快英布的英勇善战就得到了项梁的赏识，在项梁拥立了楚怀王后就封英布为当阳君。后项梁战死英布就入项羽麾下了，与项羽并肩作战屡立战功，最后打败了秦军。

后来，项羽领导的楚军和刘邦领导的汉军相遇，两位翘楚都想夺取天下，无奈英布暗中叛楚归汉，归汉后也是他打败了项羽，在汉朝安邦后有人上书告其造反，汉皇帝便派人在一间民宅里杀死了英布。

3，季布，生卒年不详，楚地人，曾效力于西楚霸王项羽，楚汉两军交战时，曾经多次让刘邦困窘不堪。年轻时候的季布为人十分仗义，好打抱不平，且极其信守承诺。所以当时的人“宁要季布一诺，不要千两黄金”。

项羽灭亡以后，季布躲藏在濮阳一个姓周的人家，刘邦赏识他的为人出千金悬赏捉拿季布，周姓人家不敢私藏罪犯只好将季布卖给朱家为“朱家钳奴”，后夏侯婴发现季布藏匿于朱家，在向刘邦说明收服季布的好处之后，刘邦也就赦免了季布，任命他做了郎中，从此为汉朝江山奔走效命，据《史记》：“数年以官卒，鲁以百金祠”，得以善终。

4，钟离眛，项羽麾下一员武艺超群的上将，与刘邦麾下干将韩信交情不错，后楚汉争霸多次率队迎击汉军并力挫军力，项王败后，钟离眛投奔韩信，却被汉王所忌，逮捕和斩杀钟离眛就是西汉王朝建立之初一件重要的政治事件，《史记·秦楚之际月表》记载了刘邦斩杀钟离眛的时间是汉五年九月。

5，虞子期，是明朝甄伟《西汉通俗演义》的虚构人物，是虞姬的堂弟，西楚项羽军中之人，曾帮助项羽的叔父项梁起义反秦，结局是追随项羽战死到最后。