这篇文章给大家聊聊关于安州，以及安陆的文化传说对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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1.丽江的历史

丽江古城在南宋时期就初具规模，已有八、九百年的历史。自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一片碧野之间绿水萦回，形似一块碧玉大砚，故而得名。

丽江战国时属秦国蜀郡。汉属越郡。

三国属云南郡。南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此。

唐时曾为姚州都督府地，后为吐蕃，南诏地，称桑川，属剑川节度。

宋为大理善巨郡地，开始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江后曾在此驻兵操练，“阿营”遗址仍在，当时居民已有千余户，至元十三年改为丽江路，丽江之名始于此，以依傍于丽江（金沙江古名）湾而得名。

明末已具规模，日渐繁荣，本地土司木氏所营造的宫室非常华美，徐霞客在游记中谓其“宫室之丽，拟于王者”，而丽江府“富冠诸土郡”。《明史云南土司传》则言“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。府城大研之名亦始于明代。以其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚，故名大研（砚）厢。

清为丽江府。雍正元年（1723），改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。乾隆三十五年（1770），置丽江县。

1961年成立丽江纳西族自治县。

1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产获成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。

传说

相传金沙江、怒江、澜沧江是三姐妹，父母要把她们嫁往西方，大姐怒江只会发怒，二姐澜沧江只会发急，三妹金沙江姑娘娴静稳沉，暗约两个姐姐往南逃去。来到丽江石鼓，两个姐姐执意继续南游，金沙江姑娘却立志去太阳升起的东方，就告别姐姐，毅然转身东去，于是形成了“长江第一湾”。

父母派玉龙、哈巴两兄弟追截出逃的三姐妹，两兄弟来到丽江白沙，面对面坐着挡住去东方的路。两人跑累了，就约定轮流守候，谁放走姐妹就按家法问斩。玉龙睡着了，轮到哈巴守候，金沙姑娘见状，就放轻脚步，唱起了优美的催眠歌。她一连唱了十八支，哈巴听着听着也睡着了。金沙姑娘乘机从他们的脚掌间溜了过去。

玉龙醒来，见金沙姑娘早跑到东方去了，而哈巴还在酣睡，只好按家法砍下哈巴的头，随即转过背去痛哭。两兄弟从此化成了玉龙雪山和哈巴雪山，他俩之间形成了虎跳峡，而金沙姑娘唱的十八支歌变成了虎跳峡的十八滩。

丽江古镇叫大堰古镇

传说似乎是这样

其实现实就是传说。.身处其竟，就感觉象传说。

它的古老，.神秘就是传说。

只是.1996年2月3日，丽江地区发生7.0级地震，造成严重破坏和损失。主震发生后又发生余震2529次，最大的一次为6级.

之后很快进行的重建.

现在的古城..其实就是新重建的。

民间.到没什么特别的传说

这个是导游给游客的介绍.

丽江古城又叫大堰镇，它由大研、白沙、束河三部分组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们常常把它叫作大研古城或大研镇。而且大研古城位于丽江盆地的中心，古城的西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔锋，丽江盆地则象一方碧玉做成的大砚台，古时“研”和“砚”相通，所以古城叫大研。说话间我们便到了古城，城口最引人注意的应该是一双水车吧，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车，今天在一些偏远之地也在使用。

古城形成于南宋后期，已有八百多年的历史，面积3.8平方公里，常住人口约三万人，1986年成为国家级历史文化名城，1997年又被列入世界文化遗产，丽江古城除了同苏州古城一样具有“小桥流水人家”的特色外，还在古城选址、街道和房屋布局、纳西民居等方面别具一格。

丽江古城经由历代木氏先祖主持建设。追朔“丽江人”的建筑史，从古代的洞穴居、树巢居、井干式的木楞房发展到了“三坊一照壁”、“四合五天井、走马转阁楼”的古城民居模式。古城民居的平面特点是以院子为中心，内向的庭院组合，厦子（外廊）是纳西民居的重要组成部分。

公元1254年丽江木氏先祖归附元世祖忽必烈，在古城设三赕管民官，其建制隶属于茶罕章管民官，公元1276年，改为丽江路军民总管府，公元1382年，通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木并封为世袭知府。丽江古城、丽江军民府（木家院），其建设别具一格，气势恢弘，亦是当时木氏家族政治、经济、权力的象征。中国明代著名旅行家徐霞客曾在丽江游记中写道“宫室之丽，拟于王者”，“民居群落，瓦屋栉比”。就是对当年丽江古城之繁盛景观的真实写照纳西民族是一个善于吸收和借鉴外来文化的民族，由于丽江处在南丝绸之路的口岸及茶马古道上。是滇藏贸易的集散地。从公元 1253年，忽必烈驻军丽江带进了外来文化，后期受中原文化影响，如藏传佛教、道教，直到20世纪初，又受到基督教文化影响，加上纳西民族古老的东巴教、东巴经、东巴象形文字、东巴绘画及被称为元人遗音的纳西洞经古乐等。凡此种种，都能兼收并蓄，共存发展。这些文化影响更增添了丽江古城的内涵。

古城之美还在于其所处的地理环境的自然与和协，古城西北方30公里处是海拔5596米，至今尚未被人类征服的玉龙雪山及第四世冰川遗迹。玉泉水分西、中、东三大主流，流入古城区分成若干支渠，使水网与五花石铺就的道路网相互交织，真有“家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图”之妙。引得许多中外建筑学家赞叹，素有“高原姑苏”、“东方威尼斯”的美称。一直以来，无数海内外游客被古城、雪山所吸引，纷至沓来，在古朴自然、幽雅宁静的古城中流连忘返。

丽江古城在南宋时期就初具规模，已有八九百年的历史。

丽江战国时属秦国蜀郡。

汉属越郡。

三国属云南郡。

南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此。

唐时曾为姚州都督府地，后为吐蕃，南诏地，称桑川，属剑川节度。

宋为大理善巨郡地，开始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江后在此驻兵操练，“阿营”遗址仍在，当时居民已有千余户，至元十三年改为丽江路，丽江之名始于此，以依傍于丽江（金沙江古名）湾而得名。

明末已具规模，日渐繁荣，本地木氏土司所营造的宫室非常华美。徐霞客在游记中谓其“宫室之丽，拟于王者”，而丽江府“富冠诸土郡”。《明史云南土司传》则言“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。府城大研之名亦始于明代。以其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚，故名大研（砚）厢。

清为丽江府。雍正元年（1723），改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。乾隆三十五年（1770），置丽江县。

1961年成立丽江纳西族自治县，属丽江地区。

1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产获成功，填补了中国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。

丽江的文化在1723年清朝改土归流政策以后成为一个纳西文化和汉族文化的综合体。比起金沙江西岸中甸白地（纳西东巴教发源地）的纳西人和金沙江东泸沽湖地区的摩梭人，丽江坝区的纳西社区受中原汉族文化的影响和同化，这种同化过程在1996年的丽江大地震和此后旅游业的发展中逐步加速。

2003年4月，丽江撤地设市，将原丽江地区改设为丽江市，并将原丽江纳西族自治县分为古城区及玉龙纳西族自治县。

丽江古城丽江古城又名大研镇，它位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国历史文化名城之一，也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。

遗产种类：文化遗产

遗产遴选标准：丽江古城根据文化遗产遴于1997年12月被列入《世界遗产名录》。

批准时间：1997年12月

世界遗产委员会评价：云南省的古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交错、精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用。 1997年12月4日在意大利那不勒斯召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议上根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》

编号：200-017

丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市，丽江古城又名大研镇，坐落在丽江坝中部，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”它是中国历史文化名城中两个没有城墙的古城之一。（另一个是歙县）据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成“困”字之故。丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。丽江古城始建于宋末元初（公元13世纪后期）。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇。古城现有居民6200多户，25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。大研古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。大研古城是一座具有浓烈人文气息的小城，明亮的阳光下，总会有步履缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步，他们身着藏满历史的靛蓝色衣服，头戴红军时期的八角帽，对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾。丽江古城内的街道依山傍水修建，铺的大多都是红色角砾岩，雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰，石上花纹图案自然雅致，与整个古城环境相

丽江古城得益彰。位于古城中心的四方街是丽江古城的中心，位于古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志，古城大水车旁有一块大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受欢迎最有特色的歌曲，其中《纳西净地》是较为出名的歌曲之一。在丽江古城区内的玉河水系上，修建有桥梁354座，其密度为平均每平方公里93座。桥梁的形制多种多样，较著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥，均修建于明清时期（公元14~19世纪）。其中以位于四方街以东100米的大石桥最具特色。

古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署，始建于元代（公元1271~1368年），1998年重建后改为古城博物院。木府占地46亩，府内有大小房间共162间。其内还悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块，它们见证了木氏家族的盛衰历史。

位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年（公元1601年），楼高20米。因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤，故名“五凤楼”。五凤楼融合了汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格，是中国古代建筑中的稀世珍宝和典型范例。

白沙民居建筑群位于丽江古城以北8公里处，这里曾是宋元时期（公元10~14世纪）丽江地区政治、经济、文化的中心。白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上，中心为一梯形广场，一股泉水由北面引入广场，四条巷道从广场通向四方，极具特色。白沙民居建筑群的形成和发展为后来丽江古城的布局奠定了基础。

束河民居建筑群位于丽江古城西北4公里处，是丽江古城周边的一个小集市，建筑群内民居房舍错落有致，布局形制与丽江古城四方街相似。青龙河自建筑群的中央穿过，建于明代（公元1368~1644年）的青龙桥横跨其上，青龙桥是丽江境内规模最大，历史最悠久的石拱桥。

丽江古城历史悠久，古朴自然。城市布局错落有致，既具有山城风貌，又富于水乡韵味。丽江民居既融和了汉、白、彝、藏各民族精华，又有纳西族的独特风采，是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。丽江古城包容着丰富的民族传统文化，集中体现了纳西民族的兴旺与发展，是研究人类文化发展的重要史料。

传说一

传说那时候丽江统治者--木老爷富极一时，身边有不少能人才子。其中有一个特能算命。一天，替木老爷算算，据说木老爷生时大富大贵，但是死后却无棺材可用。木老爷大惊，从此在他所要经过的任何地方，每隔十里地就放

置一口棺材以和命运作抗争。一天，天气极好，木老爷心情极佳，是骑着自己的坐骑-头老虎，沿金沙江边走去。江水汹涌澎湃，江岸风景如画。人虎到了一个较狭窄地段，老虎纵身一跃，往江中间的一块大石头上跳去。老虎着落了，人却再也没有和虎同时着落，而是早已掉入了滚滚江水中。时间早已流逝，木老爷和他的老虎已早已不知何处去，但是却为后人留下了虎跳峡，虎跳石这些充满想象的名字。

传说二

金沙江、怒江、澜沧江和玉龙山、哈巴山，原是五兄妹。三姐妹长大了，相约外出择婿，父母又急又气，要玉龙、哈巴去追赶。玉龙带着十三把剑，哈巴挎着十二张弓，抄小路来到丽江，面对面坐着轮流守候，并约定谁放过三姐妹，就要被砍头。轮到哈巴看守时，玉龙刚睡着，金沙姑娘就来了。去路被两个哥哥挡住了，怎么办呢？聪明的金沙姑娘想起了哈巴有爱打磕睡的毛病，便边走边唱，一连唱了十八支歌。婉转动人的歌声果然使哈巴听得入了迷，渐渐睡着了。金沙姑娘瞅准这一机会，终于从两个哥哥的脚边猛冲过去，大声欢笑着飞奔而去。玉龙醒来见此情景，又气又悲，气的是金沙姑娘已经走远，悲的是哈巴兄弟要被砍头。他不能违反约法，抽出长剑砍下了哈巴的头，随即转过背去痛哭，两股泪水化成了白水和黑水，哈巴的十二张弓变成了虎跳峡西岸的二十四道弯，哈巴的头落在江中变成了虎跳石。

基本情况（一）国家中华人民共和国（二）省和地区云南省丽江地区丽江纳西族自治县（（三）遗产名称丽江古城（包括大研古城、白沙民居建筑群、束河民居建筑群）。

（四）地图上的准确位置和地理方位标志丽江纳西族自治县位于云南省西北部，地理坐标为东经99°23'至 1OO°32'，北纬26。34，至27° 26，。

丽江古城位于丽江纳西族自治县中部，其地理坐标为束经100°14'，北纬26°52'。（五）管理部门中华人民共和国建设部中华人民共和国文物局云南省丽江纳西族自治县城乡建设环境保护局云南省丽江纳西族自治县文化局概述丽江纳西族自治县位于中国云南省西北部，其地理坐标为北纬26°34'至27°26'，东经99° 23'至100° 32'之间，面积7648平方公里，人口 32.9万人。

这里居住著纳西、栗栗、普米、汉、白、彝、藏等十多个民族。其中、纳西族18.4万人，占总人口的57%。

由于地处青藏高原南端的横断山脉向云贵高原北部过渡的衔接地带，丽江的气候受南亚高原风影响，干湿季分明，温度变化不大，周围风景秀丽，自然环境优美。丽江的地势由西北向东南倾斜，呈阶梯状递降。

海拔最高点在玉龙山主峰扇子陡为3396米，最低海拔在金沙江河谷，为1219米，高差达4337米。早在十万年前，已有旧石器晚期智人“丽江人”在这里活动。

金沙江河谷洞穴岩画的发现和众多的新石器、青铜器、铁器的出士等证明丽江是中国西南古人类活动的重要地区之一。据史书记载，战国时期（前475--前221年），丽江属秦国蜀郡，雨汉置遂久县，唐代先后归属吐蕃与南沼，宋时臣服大理国。

到元至元八年（公元1271年），设丽江宣慰司，始称丽江。明代（公元1368"—16644年），设丽江军民府；清雍正元年（公元 1723年）设丽江府；民国时期（公元 1911—1949年）设丽江县；1949年7月成立丽江县人民***， 1961年4月改置丽江纳西族自治县。

丽江古城座落在玉龙山下一块海拔2400米的高原台地上，始建于宋末元初（公元12世纪末至 13世纪中叶），总面积3.8平方公里。旧设土司衙署于城南，周围建宫室苑囿。

在一条东西主轴线上，排列著石牌坊、丹池、大殿、配殿、光碧楼、玉音楼等建筑物。明代大旅行家徐霞客曾惊叹日：“宫室之丽，拟于王者”。

城北为商业区，以四方街为中心，四条干道呈经络状向四周延伸，临街均设商业铺面。城东为旧时流官府衙所在地，现存文明坊、文庙、武庙。

“城依水存，水随城在”是丽江大研古城的一大特色。位于城北的黑龙潭为古城主要水源。

潭水由北向南蜿蜓而下，至双石桥处被分为束、中、西三条文流，各支流再分为无数细流，入墙挠户，穿场走苑，形成主街傍河、小巷临水、跨水筑楼的景象。水网之上，造型各异的石桥、木桥多达354座，使大研古城的桥梁密度居中国之冠。

丽江民居极富民族特色，平面布局有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进多院等多种形式。房屋就地势高低而建筑，以两层居多，也有三层，适用且美观。

作为古城主要居民的纳西族拥有悠久丰富的传统文化，闻名遐尔的东巴文化、纳西古乐、白沙壁画等便是其重要的内涵。作为中国历史文化名城，丽江大研古城集中体现了纳西族独特的人居环境、地方历史文化和民族民俗风情。

其傅大精探的文化内蕴，为研究城市建筑史、民族发展史等提供了实贵的资料。它不仅是中国，而且也是全人类珍贵的文化遗产。

特征（一）丽江大研古城 1、历史沿革（1）古城发展大事记南宋末年，丽江木氏先袒将其统治中心从白沙移至狮子山麓，开始营造房屋城池，称“大叶场”；南未责佑元年（公元1253年），木氏先袒阿宗阿良归附元世袒忽必烈。实佑二年（公元1254年），在“大叶场”设三谈管民官，其建制隶属于茶罕章管民官；元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改为丽江路军民总管府；元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改为通安州，州治在今大研古城；明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木井封为世袭知府；明洪武十六年（公元1383年），木得在狮子山麓兴建“丽江军民府衙署”；清顺治十七年（公元1660年），设丽江军民府，仍由木氏任世袭知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在丽江实行“改士归流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏为土通判；雍正二年（公元1724年），第一任丽江流官知府杨铋到任后，在古城东北面的金虹山下新建流官知府衙门、兵营、教授署、训导署等，并环绕这些官府建筑群修筑城墙；乾隆三十五年（公元1770年），丽江军民府下增设丽江县，县衙门建于古城南门桥旁；民国二年（公元 1912年），丽江废府留县，县衙门迁入原丽江府署衙内；民国三十年（公元1941年），在丽江设云南省第七行政公署及丽江县***； 1949年，设丽江专员公署及丽江县人民***， 1961年，设丽江纳西族自治县。

（ 2）城市建设者宋末元初，由木氏先袒阿宗阿良兴建“大叶场”；明代，丽江古城的建设主要由历代木氏知府主持进行。明万历年间（公元1672年），知府木增兴建皇帝歙赐准。

海丰地区历史悠久，源远流长。

据东南沿海出土文物考证，距今6000年前的新石器时代，就有先民在此渔猎种植，生息繁衍。《禹贡》有九州之说，时海丰属九州中的扬州南境；《周礼·夏官·职方》称为藩服之地；春秋战国属南越；战国入楚称百越。

秦始皇三十三年（前214年）统一岭南，岭南地区设立三个郡：南海郡（治所在今广州）、桂林郡（治所在今广西桂平县）、象郡（治所在今广西凭祥市）。南海郡下设四个县：龙川县、傅罗县、番禺县、四会县，龙川县东境又设揭阳戍（在今丰顺），以推行“和辑汉越”的政策。

海丰全境属南海郡傅罗县。至秦末，诸侯纷纷叛秦，前204年，新任南海郡尉赵佗为防北方动乱波及岭南，于是割据岭南三郡，自立为王，国号南越。

西汉建立以后，汉高祖十二年（前195年），西汉中央***为加强对南越国的管辖权，封名织者为南武侯，在南越国境内建立小诸侯国名南海，其国境在秦龙川县东境，相当于揭阳戍管辖的范围。南海国却因联合闽越与西汉***对抗，而被南越国收复，南越国更因胜战，将都城以南武侯之名号定名“南武城”，即今广州市。

海丰何时置县，史存二说。一说汉置，一说东晋咸和六年，析博罗置。

据[唐]杜佑《通典》和[宋]乐史《太平寰宇记》，皆记海丰为“汉旧县”①。晋成帝六年析南海之东为东官郡，海丰县改隶东官。

西汉元鼎六年（前111年）汉闽越王郢出兵攻南越，南越请求内附。南越平定后，建为汉十三州之一的交州，又增设了两个县揭阳县（今潮汕梅榕一带）、中宿县（今清远一带）。

在汉代，海丰全境属交州南海郡傅罗县。东晋咸和元年（326年）析南海郡东部置东官郡。

咸和六年（331）年，从博罗县析出宝安县、海丰县、安怀县（今东莞市）；同年，原揭阳县拆为海阳县、潮阳县、绥安县（今福建省云霄县）、海宁县等四县。海丰县，隶属东官郡，辖地包括现海丰全境及惠来、普宁、揭西之部分地区。

隋文帝开皇十一年（591），并梁化郡、东官郡和南海郡一部分置循州（郡治今惠州），海丰改属循州。隋炀帝大业三年（607）改州为郡，循州改为龙川郡，海丰属龙川郡。

唐高祖武德五年（622），龙川郡复为循州，海丰划东部置安陆县（今陆丰县）。太宗贞观元年（627），安陆县复归海丰县，隶属岭南道循州。

武则天天授元年（690）改循州为雷乡州。玄宗天宝元年（742）改雷乡州为海丰郡（郡治在归善）。

肃宗乾元元年（758）复改为循州，属循州。五代十国时期，岭南一带为南汉所辖。

大宝元年（958），改循州为祯州，属祯州。北宋真宗天禧五年（1021）因避太子趟祯之讳改祯州为惠州，海丰县属广南东路惠州。

元代海丰县属江西中书省广东道惠州路。明代海丰属广东布政司惠州府。

嘉靖三年（1524）海丰划出龙溪都合置惠来县。清代属广东省惠州府。

雍正九年（1731）海丰划出石帆、吉康、坊廓3都置陆丰县。海丰存兴贤、石塘、杨安、金锡4都。

旧志称：纵横不过270里，即东40里至白沙，东北50里至伯公凹，东南70里至大德港，皆接陆丰；西130里至鹅埠分水塘，西北80里至赤石大安峒，西南90里至小漠旺官圩，南50里至汕尾海，北40里至栅仔岭，皆抵归善（今惠阳）。民国2年（1913）属广东潮循道；民国9年撤潮循道，改属东江绥靖委员公署；民国19年属第十区行政视察专员公署（包括6县），后改属第四区行政督察专员公署（包①杜佑《通典》和[宋]乐史《太平寰宇记》此两部书均为较早文献典籍。

明嘉靖《海丰县志》据《通典》持汉建邑说。括海丰、惠阳、博罗、陆丰、河源、紫金、新丰、龙门8县）。

新中国成立后，1949年10月至1952年1月属东江专区，1952年1月至1956年2月属粤东地区，1956年3月至1959年3月属惠阳专区，1959年3月至1983年8月属汕头专区，1983年9月至1988年2月属惠阳专区。新中国成立后，县区域废都约，实行乡镇建制。

1952年春，原属惠阳县的小漠、元澳2个建制乡，划为海丰县属。1958年冬原惠阳县的高潭区又划为海丰县属，至1962年7月高潭区复归惠阳县（今惠东县）。

1988年1月，经国务院批准，在原海丰、陆丰两县的行政区域上设置地级汕尾市，并析海丰县南部沿海的汕尾、红草、马宫、东涌、田墘、捷胜、遮浪7镇建置城区；设陆丰县北部山区的河田、河口、新田、螺溪、水唇、上护、南万、东坑等8个镇设置陆河县。汕尾市管辖城区、海丰县、陆丰县、陆河县。

1992年底，市城区设出田墘镇、遮浪镇，新建红海湾经济开发试验区。1995年，设原陆丰所辖华侨农场为华侨管理区。

以上两区属市***派出机构。1995年，经国务院批准，陆丰撤县建市（县级市），由省***直辖，委托汕尾市人民***代管。

2011年5月21日，深汕特别合作区授牌仪式在广州举行。海丰县划出鮜门、赤石、鹅埠、小漠四镇总面积463平方公里，规划控制面积约200平方公里的“深圳汕尾特别合作区”的功能区。

2013年底，汕尾市城区、红海湾经济开发区、梅陇农场、鲘门镇四地组合成汕尾红海湾新区。

提心吊胆

惶恐不安

惊慌失措

手足无措

心惊胆战

局促不安

忧虑重重

忧心忡忡

担惊受怕

惊恐万状

心有余悸

惴惴不安

夜不能寐

寝食不安

惶惶不可终日

疑心生暗鬼不足为虑不值得忧虑担心。

出处：晋·陈寿《三国志·魏志·卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”

担惊忍怕担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。

出处：元·无名氏《盆儿鬼》第一折：“做买卖的担惊忍怕，眼见得疏林老树噪昏鸦。”

担惊受恐担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。

出处：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“为兵戈担惊受恐。”

担惊受怕担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。

出处：《水浒传》第三五回：“你们若要做夫妻，每日同一处，不担惊受怕，我却有一条妙计，只是难教你。”元·无名氏《梧桐叶》第四折：“为兵戈担惊受恐。”

吊胆提心提心吊胆。形容非常担心或害怕。

出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“一个个擦拳磨掌，吊胆提心的，只等姑娘一句话。”

翻肠搅肚形容内心极度思念或感到非常不安。

出处：杨朔《雪花飘飘》：“不过也怪，自从部队逼近下花园，百岁忽然翻肠搅肚的想念起爹爹来了。”

分心挂腹形容十分挂念。

出处：《宋书·王僧达传》：“山川险阻，吉凶路塞……分心挂腹，实亦私苦。”

蜂迷蝶猜比喻男子对女子的思慕。

出处：明·高明《琵琶记·丞相教女》：“绛罗深护奇葩小，不许蜂迷蝶猜。”

蜂识莺猜比喻男子对女子的思慕。同“蜂迷蝶猜”。

出处：元本·高明《琵琶记·牛相教女》：“绛罗深护奇葩小，不许蜂识莺猜。”

挂肚牵肠极言牵挂，挂念。

出处：《白雪遗音·岭儿调·从别后》：“从别后……心儿里挂肚牵肠，废寝忘食。”

挂肚牵心牵：牵挂。形容忧虑不安的心情。

寒泉之思指子女对母亲的思念之情。

出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”

寒心消志形容担心忧虑。同“寒心销志”。

出处：《梁书·武帝纪下》：“联寒心消志，为日久矣，每当食投箸，方眠彻枕，独坐怀忧，愤慨申旦，非为一人，百姓故耳。”

寒心销志形容担心忧虑。同“寒心消志”。

出处：汉·邹阳《上书吴王》：“始孝文皇帝据关入立，寒心销志，不明求衣。”

何患无辞何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。

出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”

后顾之忧顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。

出处：《魏书·李冲传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧。”

患得患失患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

出处：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

兼葭秋水比喻思慕的人。兼，同“蒹”。

焦心劳思形容人非常操心、担忧。

出处：宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。”

惊心吊胆形容十分害怕或担心。

刻骨铭心铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。

出处：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”

恐遭物议物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。

出处：《梁书·谢几卿传》：“时左丞庚仲容亦免归，二人意志相得，并肆诞纵，或乘露车历游郊野，既醉则执铎挽歌，不屑物议。”

铭心刻骨刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记。

出处：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”

铭心镂骨形容感受极深，永记不忘。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“追思平昔之指，铭肌镂骨。”

暮云春树表示对远方友人的思念。

出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”

念兹在兹念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。

出处：《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

捏一把汗因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“赵姨娘正因彩云私赠了许多东西，被玉钏儿吵出，生恐查诘出来，每日捏一把汗打听信儿。”

杞国忧天比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

杞国之忧比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

杞人忧天杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

出处：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”

杞人之忧比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

杞天之虑比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。

牵肠割肚①形容非常想念。②形容内心悲痛如刀割。

出处：元·白朴《小石调·恼煞人》曲：“为忆小卿，牵肠割肚，凄惶悄然无底末。”

牵肠挂肚牵：拉。形容十分惦念，放心不下。

出处：元·无名氏《冤家债主》第三折：“可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚。”

牵肠萦心犹牵肠挂肚。

出处：叶圣陶《线下·一个青年》接信后竟置之不答，那种牵肠萦心的期待不将把血管都绞破么！”

切切在心切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。

出处：明·方汝浩《禅真逸史》第十一回：“不期被住持爷知觉，施恻隐之心，释放我等，又赐诸弟兄财物，至今感佩不忘。小人切切在心，报恩无地。”

寝食不安睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。

出处：《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”

肉颤心惊形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。

出处：《三国演义》第九回：“吾近日肉颤心惊，恐非吉兆。”

肉跳神惊形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。

出处：老舍《神拳》第三幕：“知县肉跳神惊坐立不安。”

肉跳心惊心里吃惊，身上肉跳。形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。

出处：元·无名氏《争报恩》第三折：“不知怎么，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿再走也走不动了。”

食不下咽食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。

出处：唐·韩愈《张中丞传后叙》：“霁云（南霁云）慷慨语曰：‘云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。’”

提心吊胆形容十分担心或害怕。

出处：明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”

闻声相思声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。

出处：《鬼谷子·内揵》：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前不御，遥闻声而相思。”

心惊肉跳形容担心灾祸临头，恐慌不安。

出处：元·无名氏《争报恩》第三折：“不知怎么，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿再走也走不动了。”

心惊肉战形容担心灾祸临头，恐慌不安。同“心惊肉跳”。

悬肠挂肚形容挂念之深切。

出处：明·施耐庵《水浒传》第四十二回“只为父亲这一事，悬肠挂肚，坐卧不安。”

悬心吊胆形容十分担心或害怕。

出处：明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”

杨朱泣岐常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。

出处：《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。

庸人自扰自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。

出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”

忧心忡忡忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

出处：《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”

忧心悄悄忧虑不安的样子。

忧心如焚如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。

出处：《诗经·小雅·节南山》：“忧心如焚，不敢戏谈。”

辗转反侧辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

出处：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”

惴惴不安惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

出处：《诗经·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”宋·周孚《铅刀编·滁州奠枕楼记》：“乾道八年，济南辛侯（辛弃疾）自司农寺簿来守滁……民之居茅竹相比，每大风作，惴惴然不自安。”

自寻烦恼自找的烦闷苦恼。意思是，本来不该有烦闷苦恼。

出处：巴金《家》六：“他不能够说服她们，他又何必自寻烦恼，浪费精力呢？”

坐卧不安坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”

坐卧不宁坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“各事冗杂，亦难尽述，因此忙的凤姐茶饭无心，坐卧不宁。”

坐卧针毡犹言如坐针毡。形容很不安宁。

出处：明·陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”

替古人担忧为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。

出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回：“我不信，打谈的吊眼泪，替古人耽忧，这些都是虚，他若唱的我眼泪出来，我才算他好戏子。”

儿行千里母担忧儿女出门在外，母亲总是不放心。形容

母爱真挚

出处：清·褚人获《隋唐演义》第24回：“你这个冤家，在何处饮酒，这早晚方回，全不知儿行千里母担忧。”

欲加之罪，何患无辞欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”

【提心吊胆】：tí xīn diào dǎn，形容十分担心或害怕。作谓语、宾语、状语；指担心或害怕。

【吊胆提心】：diào dǎn tí xīn，提心吊胆。形容非常担心或害怕。作谓语、宾语、状语；指担心或害怕。

【受怕担惊】：shòu pà dān jīng，形容十分担心或害怕。作谓语、定语、状语；形容担心害怕。

【担惊受怕】：dān jīng shòu pà，担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。作谓语、定语、状语；形容担心害怕。

【担惊受恐】：dān jīng shòu kǒng，担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。作谓语、定语、状语；形容担心害怕。

【悬心吊胆】：xuán xīn diào dǎn，形容十分担心或害怕。作谓语、定语；指担心或害怕。

【担惊忍怕】：dān jīng rěn pà，担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。作谓语、定语、状语；形容担心害怕。

【两头担心】：liǎng tóu dān xīn，指人心挂两头，不能平静。作谓语、定语；指人心挂两头。

【心有余悸】：xīn yǒu yú jì，悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。作谓语、定语、状语；指担心害怕。

【心挂两头】：xīn guà liǎng tóu，指人操心两头的事情。作谓语、定语；指人很操心。

【心惊肉战】：xīn jīng ròu zhàn，形容担心灾祸临头，恐慌不安。同“心惊肉跳”。作谓语、状语；形容人极度惊惧恐慌。

【提心在口】：tí xīn zài kǒu，心在口边，几乎要跳出来。形容担心、恐惧。作谓语、定语、状语；用于惊恐时。

【肉跳心惊】：ròu tiào xīn jīng，心里吃惊，身上肉跳。形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。作谓语、状语；指非常害怕。

【寒心销志】：hán xīn xiāo zhì，形容担心忧虑。同“寒心消志”。作谓语、定语；用于处事。

【惊心吊胆】：jīng xīn diào dǎn，形容十分害怕或担心。作宾语、定语、状语；用于恐惧时。

【破胆寒心】：pò dǎn hán xīn，吓破了胆，心为之寒。形容非常担心害怕。作谓语、定语；指十分害怕。

【心惊肉跳】：xīn jīng ròu tiào，形容担心灾祸临头，恐慌不安。作谓语、宾语、状语；形容人极度惊惧恐慌。

【替古人担忧】：tì gǔ rén dān yōu，为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。作谓语、宾语；指瞎操心。

【心病还用心药医】：xīn bìng hái yòng xīn yào yī，心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素才能解决作宾语、分句；用于劝诫人。

【不足为虑】：bù zú wéi lǜ，不值得忧虑担心。作谓语；指不必担心。

【惴惴不安】：zhuì zhuì bùān，惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。作谓语、定语、状语；指人的心情。

【寒心消志】：hán xīn xiāo zhì，形容担心忧虑。同“寒心销志”。作谓语、定语；用于处事。

【寝食不安】：qǐn shí bùān，睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。作谓语、定语、补语；指心烦意乱。

【焦心劳思】：jiāo xīn láo sī，形容人非常操心、担忧。作谓语、状语；形容心情忧急。

【肉颤心惊】：ròu chàn xīn jīng，形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。作谓语、宾语、状语；形容人极度惊惧恐慌。

【惊心掉胆】：jīng xīn diào dǎn，惊：惊吓；掉：恐惧，战栗。形容十分害怕或担心。作宾语、定语、状语；用于恐惧时。

【理亏心虚】：lǐ kuī xīn xū，因理由不充分而担心。作谓语、宾语；指人心虚。

【心病还从心上医】：xīn bìng hái cóng xīn shàng yī，心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素。作宾语、分句；用于劝诫人。

【心病还须心上医】：xīn bìng hái xū xīn shàng yī，心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。

【心病还将心药医】：xīn bìng hái jiāng xīn yào yī，心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素。作宾语、分句；用于劝诫人。

【心病还须心药医】：xīn bìng hái xū xīn yào yī，心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。

【捏一把汗】：niē yī bǎ hàn，因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。作谓语；形容担心。

【儿行千里母担忧】：ér xíng qiān lǐ mǔ dān yōu，子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。作宾语、定语；用于母子关系。

【揪心扒肝】：jiū xīn bā gān，指人极度焦虑，异常担忧。作谓语、定语；用于处事。

【患得患失】：huàn dé huàn shī，患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。作谓语、定语、状语；指看重个人得失。

【吃惊受怕】：chī jīng shòu pà，受惊骇。作谓语、定语、状语；形容担心害怕。

【池鱼之虑】：chí yú zhī lǜ，指担忧无端受累遭灾。作宾语；指担心。

【肉跳神惊】：ròu tiào shén jīng，形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。作谓语、宾语、状语；形容人极度惊惧恐慌。

【杞人之忧】：qǐ rén zhī yōu，比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。作主语、宾语；多用于劝诫人。

【杞人忧天】：qǐ rén yōu tiān，杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。作谓语、定语、状语；指缺乏根据的忧虑。

【如释重负】：rú shì zhòng fù，释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。作谓语、宾语、状语；指消除紧张的心情。

【欲加之罪，何患无辞】：yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí，欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。作宾语、分句；指给人强加罪名。

【忧国哀民】：yōu guóāi mín，担心国事，为百姓的安危担心。作谓语、定语；用于处事。

【寅忧夕惕】：yín yōu xī tì，寅：寅时，泛指早晨；惕：担心。多指执政者忧心忡忡，早晚提心吊胆。作谓语、定语；用于统治者。

【何患无辞】：hé huàn wú cí，何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。作分句；常与“欲加之罪”连用。

【后顾之忧】：hòu gù zhī yōu，顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。作宾语；指后方的忧患。

【彷徨歧途】：páng huáng qí tú，犹犹豫豫怕走上岔道。作谓语、定语；指担心走错路。

【怕处有鬼】：pà chù yǒu guǐ，越是害怕的地方越是有鬼出现。比喻越担心的事情越会出现。作宾语、定语；用于口语。

【恐遭物议】：kǒng zāo wù yì，物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。作谓语；害怕受到非议。

【惶惶不可终日】：huáng huáng bù kě zhōng rì，惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。作谓语、状语、定语；形容担心害怕。

【握两手汗】：wò liǎng shǒu hàn，形容非常震惊、害怕或担心。

【撑门拄户】：chēng mén zhǔ hù，撑：支持；拄：支撑。支撑门户。指独立主持或担当某一方面的工作。作谓语、定语；用于主心骨等。

【替古人耽忧】：tì gǔ rén dān yōu，指不必要的忧虑。作谓语、宾语；指瞎操心。

【杞国之忧】：qǐ guó zhī yōu，比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。作主语、宾语；多用于劝诫人。

【杞国忧天】：qǐ guó yōu tiān，比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。作谓语、状语；指缺乏根据的忧虑。

【杞天之虑】：qǐ tiān zhī lǜ，比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。作主语、宾语；多用于劝诫人。

【杨朱泣岐】：yáng zhū qì qí，常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。

【皇皇不可终日】：huáng huáng bù kě zhōng rì，惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。作谓语、状语、定语；形容担心害怕。

【致远恐泥】：zhì yuǎn kǒng nì，致：到达；泥：拘泥。担心妨碍实现远大目标。作宾语、定语；用于书面语。

【还顾之忧】：huán gù zhī yōu，还顾：回过头来照看。指身在前方或在前进过程中，还担心后方会出现问题或乱子。

【顾内之忧】：gù nèi zhī yōu，顾：照管，照顾。指对后方的忧虑、担心。作宾语；指后方的忧患。

【忧公如家】：yōu gōng rú jiā，担忧公事，就像担忧家事一样上心。作谓语、定语；用于处事。

【挂肠悬胆】：guà cháng xuán dǎn，形容担忧，放不下心来。

白兆山传说

传说很久很久以前，湖北省安陆市西北是一眼不到边的大地平川，骑马跑上三天三夜也到不了地头。那么，什么时候又有了白兆山呢？这话还得从玉皇大帝那儿说起。玉皇大帝手下有一位专司起草圣旨，发布圣俞之职的官儿太白金星。这太白金星姓李名长庚。他文思敏捷，才华横溢，是天廷难得的文官。但他嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉。一天，玉皇大帝令太白金星向人间下达一道圣旨，要人们三天吃一餐饭。谁知他接过圣旨后，见天色尚早，就跑到广寒宫里同吴刚一边饮酒一边下起棋来。俩人一局棋没下完，酒却喝了一壶又一壶，都不知不觉的有些醉意了。蒙胧醉意中，太白金星的衣袖拂掉了棋盘上的一枚棋子。

这枚棋子自天而降，“轰隆”一声巨响，落在了安陆西北三十里外的地方，变成了一座高千仞的大山。由于棋子落地时产生的巨大冲击力，砸得地上乱石滚滚，烟尘蒙蒙。于是人们就把那地方叫做“烟店”。那些乱石也就变成了大大小小的山峰、山岭。也正是棋子落入下界的“轰隆”一声巨响，把太白金星的酒给震醒了一大半。他突然记起了玉皇帝令他向人间传达圣旨的事。就似醉非醒的慌慌张张地来到南天门，向人间发话道：“玉帝有令天下百姓今后一日只准吃三餐饭，不得有误！”。后来，玉皇大帝知道太白金星因为贪杯误传了旨，就把贬到凡间让他投胎到四川江由一位李姓人家，取名李白。

白果树传说

白兆山祖师殿前，有一株距今1200多年历史的古银杏树。虽然它历经岁月抢桑，但至今仍然苍劲挺拔。传说为“诗圣酒仙”李白手植。

唐朝开元年间，安州（今湖北省安陆市）地区突然爆发了一种疾病，患者多为中老年人，他们不是心绞疼、脑发胀，就是手抽筋、足痉挛，甚至中风瘫痪。为了祛病消灾，人们又是烧香拜佛，又是算命卜卦，可就是不见病情好转。一时间，疾患满乡，悲声遍野，其状甚惨！

住在白兆山的李白，见父老乡亲疾病缠身久治不愈，心里十分难过，他恨自己不是起死回生的郎中，不能为乡亲。

《山中问答》的由来

唐玄宗开元十五年，27岁的诗人李白“仗剑去国，辞亲远游”，辗转来到安陆。在这里，他与唐高宗时的宰相许圉师孙女结婚。随后，居住于离许宅10华里的碧山中。李白为何落脚安陆，不仅是现代，即使在当时，都有许多人不理解。至今民间还流传一个故事：有一天，安陆在朝中做官的一位何姓阁老回到碧山脚下的老家，听到乡亲们介绍李白生得英俊潇洒，博览群书，一目十行，吟诗作赋，挥笔成章，十分欣赏。于是，吩咐家人准备名肴佳酿，请李白来家作客。李白来后，阁老一见果然气象不凡。又谈诗书，李白都能对答如流，阁老更为佩服。于是忍不住发问：“李学士，天下名山那么多，缘何单单看中了我们的碧山呢？”李白听了，不假思索，随口答上：“桃花流水杳然去，别有天地非人间。”阁老一听，大声称赞，立即让家人取出笔墨纸砚，请李白录下。李白当即再补两句，并取名《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”

这首《山中问答》不胫而走，广为传诵。“别有天地”也成了一句流行的成语，意为一种新的境界。

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