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马王爷即马神，一般俗称马王爷，全名叫“水草马明王”。他的来历说法比较多。一般说有：

一，有说的天上的天驷星，《南游记》里边说他叫做“三眼华光”。

二，有说是殷纣王之子殷郊的。《封神演义》里边的殷郊，也有三只眼。

三，有说是汉武帝时候的大臣、匈奴王子金日磾，不过没有“三只眼”。这个来历我赞成，理由是：

1、他归化汉朝之后，养马非常出色，被奉为马王，后来还成为受遗诏，辅助幼主的重臣。

2、马王爷的生日是六月二十三，民间举行祭祀活动，正式祭品是一只全羊，因为人们认为马王是在回教的，而匈奴王子也是“回”。

3、现实的前匈后汉的金日磾，虽然是两眼，后来成为神后就有了“三只眼”了。那第三只眼还是鲁班的呢。河北有个传说，张果老、后周的柴王爷和赵匡胤，三个分别挑着太阳、月亮和几座大山，走过才造好的赵州桥；当时压得桥摇摇欲倒，鲁班只好自己下去托着，总算抗住了。鲁班痛心自己的技术不够精，就自挖一目，作为惩罚。他的眼睛正好扔到马王爷的前面，就捡起来给自己安上了。

关于是不是与二郎神有无亲戚关系，我不大清楚。可能是也有“三只眼”吧，还有就是马王爷也有叫“华光”的，二郎的表弟“沉香”劈山救母，那华光也“劈过山”，人们把华光与沉香两人弄混了。

有句俗话，“不给你点厉害，你就不知道马王爷有三只眼”。马王爷为什么有三只眼？这得从河北民歌《小放牛》中去找答案：

“赵州桥来什么人修？

玉石栏杆什么人留？

什么人骑驴桥上走？

什么人推车压了一趟沟？”

这是中国民间关于鲁班造赵州桥的一段传说。鲁班是春秋时的能工巧匠，被世人推为木、泥、石、画匠的始祖。他与妹妹鲁姜比赛本领，一夜之间在今河北赵县交河上造成赵州桥。因该桥设计新颖，坚固奇巧，一时轰动四方。鲁班一生谦恭，从不说大话，这时只说了一句“我造的桥坚固耐用，无论多重的荷载都不会出问题。”这引来了远居蓬莱阁的众神仙纷纷前来试探。张果老倒骑毛驴，驴背上驮着一个搭裢过来了，鲁班不以为然；柴王爷手推一辆独轮车过来了，鲁班更是不屑一顾。谁知驴、车刚上桥，桥身就“咯叭”作响，摇摇欲坠。鲁班急身跳到桥下，托着拱腹，桥才平安无事。原来，张果老毛驴驮的搭裢里一边装着太阳，一边装着月亮。柴王爷的独轮车上载着泰、华、恒、衡四座名山。张果老说了声，“桥修得不错，就是眼力差了点。”说罢扬长而去。鲁班懊悔地说，“有眼无珠，不识泰山，要它何用？”说着就把自己的左眼珠抠出，摔在桥上。谁知这眼珠转眼间变成一颗玲珑剔透的夜明珠，滴溜溜滚落桥下，被迎面而来的马王爷和牛王爷看见。二人争着要这颗珠子。马王爷先行一步拿到手，正在嘻嘻哈哈高兴之时，一看牛王爷来抢，慌张中把珠子按在额头上，成了三只眼。牛王爷迟了一步，没抢到珠子，懊丧至极，脸色阴沉得快要出水。

据说，赵州桥面上至今还留有张果老毛驴的八个蹄印、柴王爷独轮车三尺多长的车辙和鲁班手托拱腹的两个大手印。木匠吊线和枪手射击时闭上左眼，是因为鲁班“有眼不识泰山”，把左眼珠抠掉的缘故，它警示人们什么时候都要谦虚，不能说过头话。三只眼的马王爷成了嘻嘻哈哈、乐天达观人的代名词，如果你不高兴，脸色难看，别人就会比喻你和牛王爷一样。

其实，历史上的赵州桥是隋朝杰出的工匠李春设计建造的。传说毕竟是传说，不是历史，由它去吧。

马王爷有三只眼

历史常常有惊人的相似之处，就连神话传说，也能穿越千年时空，在过去和现在演绎得活灵活现。咱这就现身说法。

听说过“马王爷，三只眼”的故事吗？没听过或记不清楚了，且听吾娓娓道来。

马王爷是神话传说中的人物。《南游记》里边说他的名字叫做“三眼华光”。是民间供奉的神灵，在北方“五圣庙”中尊为五神之首。

某年某月的某一天，玉皇大帝派星日马（这是马王爷的学名）和娄金狗、奎木娘、虚目鼠下凡，去四方巡察善恶。这四个神东南西北各走一方，没几天，先后返回天庭向玉帝述职。其他三个神所报的均是善人善事，说下界一片歌舞升平景象。只有星日马查访的善恶之事都有，并且有豪强欺负穷人的事。玉帝看了有所怀疑，就派太白金星下界复查。得知娄金狗三神所报不实，他们在下界贪吃受贿，昧着良心说了假话。星日马廉洁奉公，好坏善恶如实奏报。玉帝连声夸他明察秋毫，又赐给他一只竖着长的眼睛。从此，马王爷比以前更加目光如炬人见人怕。于是，民间流传这样一句俗语，“你可知道马王爷，三只眼不是好惹的”。

不年不节，提马王爷做甚？这不，俺脸上的伤口好了，留下的光辉纪念就是在两眼正中间，落了个扁月形状的小红疤痕。老婆对我说，你成了三只眼了。我对镜仔细一看，可不，有睫毛（缝针的细微痕迹）、有眼珠（皮肤受伤凸起了一个小尖尖），还真有点像呢。不过，这只“眼”是横着的，不象马王爷的眼睛是竖着的。据医生说，新疤痕要完全长平,恢复到和原来的肤色相同，需要一二年时间。这么说，我将在很长的一短时间内，以“三只眼”看世间万象，阅芸芸众生。老天爷，难道这就是传说中的慧眼到来了吗？那英唱歌苦苦哀求借给她一双慧眼，不知借来了没有？咱歌唱的不好，也没苦苦乞求，神却慷慨大方，借给了一只，是否实属万幸，有待实践检验。

但是，咱虽然有了慧眼（可别说俺胡说八道，谁要不服气,也去找个汽车后背箱把脸砸一下吧。），却不愿当马王爷。因为，马王爷廉洁奉公，铁面无私，常常会坏了别人的“好事”。你看世间衮衮诸公，有多少不辞劳苦日夜兼程在弄权捞钱养小蜜包二奶呀，你瞪起明察秋毫的三只眼，坑坑洼洼，角角落落，都看的清清楚楚，你叫人家贪着贪着担惊受怕罢手了，那不得吓出人命呀。弄不好，人家给你背后施个冷箭，打你个半身不遂一辈子下不了床；或栽个脏，让你进班房吃上十几年冤案；或在上司面前说你坏话，把你明升暗降，打入冷宫，年纪轻轻回家赋闲。到时别说你是马王爷三只眼，就是你张王爷六只眼，也一样歇菜无计可施叫天不应叫地不灵。这年头，想出污泥而不染匹马单枪捉鬼降妖称英雄，你还嫩了点。聪明点的世故点的圆滑点的，谁不三缄其口民不告官不究多事不如少事明哲保身呢。

所以，别管谁求咱哄咱捧咱都不能当马王爷。但是，人尽其才，物尽其用，那三只眼的特异功能还是很不错需要充分发挥作用的。俺的愿望：第一，对想骗咱坑咱害咱偷咱背后骂咱的人能一眼就看穿他们的伎俩，绝不看第二眼。哼，想在马王爷三只眼跟前耍大刀，没门，你找关公去吧！第二，对喜欢咱崇拜咱爱护咱关心咱却又害羞不敢表达的漂亮MM，能一眼洞穿她们的心思。咱会面不改色心不跳适时献身爱心和诚意，成不了红颜知己也能多交几个异性朋友呀。（如果有了这本事，估计天下帅哥都要托门子拜咱为师学艺了。）第三，哪里做生意能点石成金哪里买彩票能成百万富翁哪里能多打鱼且不用晒网，咱不用请人算命看风水，一睁眼，三目如电，手到擒来。（这本事也好生了得，估计练成了会成国宝级人物。）只要有这三样本事，咱就吃穿不愁，高枕无忧，做梦都会感谢马王爷的。

噫，脸破相了，难道你还成了世外高人不成？呵呵，其实咱是有苦难言的，那凭空长出的第三只“眼”，实实在在地------让咱比以前难看了。虽然看上自我感觉依然英俊帅气，但较起真来也只能打个七五折了，有缺陷了吗。马王爷咱也当不成，凡人成仙难如登天，只是在这里自嘲自讽自己给自己穷开心罢了。谁让咱天性乐观啥事都不往心里去，心胸比大海还宽广呢？

病入膏肓的主人公是谁

病入膏肓的主人公是晋景公

成语典故

“病入膏肓”这则成语的膏肓是古以膏为心尖脂肪，肓为心脏与隔膜之间，膏肓之间是药力不到之处。意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。

春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请来。

医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。

一个说：“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？”另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

不一会儿，秦国的名医到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。不过这只是一个传说!现在意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。

扁鹊的典故病入膏肓

“病入膏肓”成语不是来自于扁鹊治病。

这个词语出自：左丘明《左传·成公十年》，其中膏肓：古以心尖脂肪为膏，心脏与隔膜之间为肓，膏肓之间是药力不到之处。形容病情特别严重，无法医治。也比喻事态严重到不可挽回的地步。

“病入膏肓”，是一句颇有名气的成语，也是传统中医学历史上的一个真实故事。这个真实的历史故事，不仅具有医学上的典范式教育意义，同时对因果关系的揭示和对生命真相的感悟都颇有教益。

扩展资料：

病入膏肓的成语典故：春秋时期，晋景公得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生缓，便专程派人去请来。医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见他的病变成了两个童子，正悄悄地在他身旁说话。

一个说：“那个高明的医缓马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？”另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

不一会儿，医缓到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。

六月丙午这天，晋景公想尝新麦，派甸人献上新麦，由庖人烹调。这时景公把桑田的巫人叫来，将煮好的新麦给他看，然后杀了他。将要吃新麦的时候，景公肚子发胀起来，走到厕所，跌入厕所里死去。有一个宦官当天早晨梦见背着晋景公升天，到了下午，他背着景公出厕所，于是就把他作了殉葬人。

参考资料来源：百度百科-病入膏肓

病入膏肓的历史人物是谁

病入膏肓的主人公是晋景公

成语典故

“病入膏肓”这则成语的膏肓是古以膏为心尖脂肪，肓为心脏与隔膜之间，膏肓之间是药力不到之处。意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。

春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请来。

医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。

一个说：“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？”另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

不一会儿，秦国的名医到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。不过这只是一个传说!现在意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。

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班门弄斧的主人公是谁?

班门弄斧的主人公是鲁班和匠石。班门弄斧的意思是在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。该成语最早出自唐朝柳宗元的《王氏伯仲唱和诗序》：操斧于班、郢之门，斯强颜耳。意思是：在鲁班门前操弄斧子，是厚着脸皮。

明朝梅之焕的《题李白墓》写道：采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。由此，简化成成语班门弄斧。

典故

鲁班是春秋战国时期的能工巧匠，直到现在，人们还都说，鲁班是木匠的祖师爷。当时还有一个工匠，名字叫石，人们叫他匠石，是楚国京城郢都人，他的本事据说和鲁班分不出高低。他的本领高到什么程度呢?

据说这个匠石有一个好朋友，两个人常常一起配合表演。这个朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一层白灰，这匠石手中拿着斧子，瞅准了鼻子尖，唰一下子，就用斧子把鼻子尖上的白灰给扫掉了，连鼻子尖的皮都蹭不到。可见他的本领有多大了。所以后来柳宗元就说，假如有人拿着斧子敢在鲁班和郢都的匠石门前耍弄，那就有点儿不自量力了。

以卵击石主人公

以卵击石的成语故事1

【汉字书写】：以卵击石

【汉语注音】：yǐluǎnjīshí

【成语出处】：战国。墨翟《墨子。贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”

【成语语法】：偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义；偏重于指彼此力量上的强弱悬殊，含自取灭亡的意思多一些。

【以卵击石的意思】：卵：蛋。用鸡蛋砸石头。比喻自己的力量小，却要和非常大的力量较量，最后只有以失败告终。

【以卵击石的近义词】：自不量力、螳臂当车、自取灭亡；

【以卵击石的反义词】：泰山压卵、自知之名、量力而行；

【以卵击石的故事】

墨子在去齐国的路上遇到名字叫“曰”的人，“曰”对墨子说：“天帝在北边杀黑龙，你不能往北去，你的皮肤黑，去北方不吉利。”黑子对“曰”说：“我不相信你的话。”墨子朝北继续走去。过了不久墨子又回来了，回来的原因是淄水泛滥，无法过河。“曰”得意忘形地对墨子说：“我说你往北走是不吉利的吧。”墨子笑着说：“我回来是因为淄水泛滥，所有的人都受到了阻碍，来去的人们有黑皮肤，也有白皮肤，大家都过不去的。”“曰”听了以后哑口无言。墨子推心置腹地对他说：“天帝如果在东方杀了青龙，西方杀了白龙，南方杀了赤龙，中部杀了黄龙，那全天下的人不是都不能动了吗？你的谎言是不可听信的，好比用鸡蛋去碰石头，就算是把全天下的鸡蛋拿去碰石头，石头也不会被碰坏。”“曰”听了墨子的话以后无地自容的走了。

【以卵击石例句】

战国。荀况《荀子。议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”

明。许仲琳《封神演义》第五十三回：“今将军将不过十员，兵不足二十万，真如群羊斗虎，以卵击石，未有不败者也。”

明。冯梦龙《东周列国志》第一百零六回：“夫以弱燕而抗强秦，如以毛投炉，无不焚也，以卵投石，无不碎也。臣智浅识寡，不能为太子画策。”

【以卵击石造句】

某县赫赫有名的县长居然警告拆迁抵制者不要以卵击石，这种管理者真是让人叹为观止啊。

大家都乐此不疲地关注城管这个职业，人微权轻的小摊小贩在与城管的斗争中就像是以卵击石。

以卵击石的成语故事2

有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个叫“曰”的人，他对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀!”墨子说：“我不相信你的话!”说完，他继续朝北走去。

不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去。名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样？我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧？”墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀？”“曰”听后支吾着说不出话来，墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得了吗？所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”

“曰”听了羞愧地走了。

以卵击石的意思：比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

以卵击石的成语故事3

有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个叫“曰”的人，对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀!”墨子说：“我不相信你的话!”说完，他继续朝北走去。但不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去；名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样?我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧？”墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀?”“曰”听后支吾着说不出话来。墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得了吗?所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”

“曰”听了羞傀地走了。

以卵击石的成语故事4

【注音】yǐluǎnjīshí

【出处】经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。《荀子·议兵》

【解释】拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

【用法】作谓语、定语、宾语；指自不量力

【结构】偏正式

【近义词】以卵投石、不自量力

【押韵词】出言吐词、尺枉寻直、瞎马临池、分毫不值、夸大其词、气壮理直、争长黄池、含糊其辞、洗手奉职、一钱不值、......

【年代】近代

【成语故事】战国时期著名思想家墨子，他到齐国去的路上碰到一个算命先生，算命先生说他脸色不好，不宜前去。墨翟根本不相信他的这一套，说算命先生是迷信，迷信是战胜不了真理的，拿迷信来否定真理就好比以卵击石，对真理毫无损伤

【示例】刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？明·罗贯中《三国演义》第四十三回

【成语例句】

◎武汉是军事重地，敌人大军云集，虽然此时蒋、冯、阎大战正在酝酿，但红一师若去攻打武汉，实是以卵击石。

以卵击石的成语故事5

【拼音】以卵击石yǐluǎnjīshí

【释义】拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的`力量，自取灭亡。

【出处】《墨子·贵义》以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。

【主人公】墨子

【近义词】不自量力，螳臂当车，以卵投石

成语典故

战国时期著名思想家墨子，他到齐国去的路上碰到一个算命先生，算命先生说他脸色不好，不宜前去。墨翟根本不相信他的这一套，说算命先生是迷信，迷信是战胜不了真理的，拿迷信来否定真理就好比“以卵击石”，对真理毫无损伤。故事：有一次，荀子同楚将临武君谈论军事，临武君说：“善用兵者如能善于‘攻夺变诈'，就可以无敌于天下。”荀子不同意临武君的观点，他反对侵夺、欺诈，主张“仁人之兵”。他说：“如果暴君桀的不义之师，以‘攻夺变诈'为主要战略，去攻击圣王尧的仁人之兵，结果一定失败，好比以卵击石，用手指去搅滚汤，也好比跳进深水烈火，一进去便被烧焦和淹没了。”《墨子。贵义》篇也说过“以卵击石”这句话。《墨子》的作者墨翟，人称墨子，是战国初期宋国人。有一次，墨子到北方的齐国去。路上遇到一个算命先生，他对墨子说：“根据我的种算，今天北方忌见黑色，而你的脸色比较黑，今天出行往北，一定很不利！”墨子根本不听。而算命先生却还要坚持他的谬论，劝阻墨子，双方争论起来。最后，墨子以坚定的口气说：“你所说的是谬论，我所说的是真理，你想用谬论来否定真理，那就等于‘以卵击石'，是注定不会成功的！”说罢，墨子不再去理会那个算命先生，径直向北方的齐国而去。“以卵击石”这个成语，比喻强弱悬殊，以极弱攻极强，必然遭到失败

成语故事

有一年，墨子前往北方的齐国。途中遇见一个算命先生，他对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀！”墨子说：“我不相信你的话！”说完，他继续朝北走去。但不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去；算命先生得意地对墨子说：“怎么样？我说你不能往北走嘛！遇到麻烦了吧？”墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀？”算命先生听后支吾着说不出话来。墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，又在中央杀了黄龙，岂不是让全天下的人都动弹不得了吗？所以，你的谬论是抵挡不过我的道理的，就好比拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”算命先生听后羞愧地走了。”

本文回答出自玄奇阁

文中所有的鲁班书均可在玄奇阁中找到

在民间流传着一本奇书《鲁班书》又名《鲁班经》《鲁班全书》等等。出现的地方不同，版本名字也不相同！我们今天就来扒开《鲁班书》的神秘裤衩。

事实上大家所说的《鲁班书》，全名《真本鲁班无字天书》共四册，分为阳册和阴册，阳册三本，阴册一本。

阳册可看可学可用，但不能违反一些使用条件，书后写着几句话提醒使用之人。

阴册为无字天书，不能见光，唯一可见的是“阴光”此处的理解是：要在特定的时间，特定的地点和环境。

这些法全部有副作用，要特定之人士才能看。换句话说就是“五弊的一种。《鲁班书》上有多神奇，其实很多古籍中都有记载。

《便民图篆》引明.王用臣《斯逃说林》“吴有富商，倩工作舟，俱工稍薄，疑工必有他意，夜潜伏舟尾听之”工以斧瞧啄木。嘴里念念有词：木龙，木龙听我祝词，第一年船行得利倍之，第二年船行十分之三，第三年人才具失（整理翻译）富翁听到后，行商。行船之后和工所言一模一样，没想到给了钱还没有能够避免灾祸！就把船砸破，得木龙丈许。用沸油煎木龙，工病变，知道事情败露，向翁乞命，翁继续煎，工死！所以说古代的人很少得罪工匠，也有鲁班的功劳。

毕竟影响了大自然正常运行的规则，和算命，修仙之人有相同之处，据说学习鲁班书只需要四十九天的速成法，有利也有弊，要缺一门。时间太过久远，也不能一一考证！

现在流传在市面上的《鲁班书》都已经经过后人的加工所呈现出来的，已经没有了传说中的神秘性。

我外公和我爸都会鲁班术。我爸的鲁班术当然是我外公传的。有的说练了鲁班术会绝后！未必?

民间很多法其实都是以水为媒介，通过水达到与灵界沟通的桥梁。

本人先声明:本文章的内容是自己原创，如需转载请注明出处，不得删改其内容。特此声明！

第一点:鲁班术到底能学吗？第二点:到底会不会绝后?第三点:网上公开的那些鲁班术到底是不是真的?第四点:能不能自学?第五点:我本人所知道的鲁班术有多少种法！

我看了网上或者各种吧都谈鲁班色变，说学了鲁班术要怎样！怎样！不能生小孩呀！贫穷呀！什么练了会死的很惨呀！只能告诉你们，你们自己学过吗？没有学过就最好不要乱说，免得误导别人。其实有的人只说对了一部分。当然我也不是什么权威人物。我只是谈谈我所知道的鲁班。有的说鲁班法是邪法，我其实不敢苟同，法没有任何问题，有问题的是人！我可以明确告诉大家，鲁班法可以学！

关于有些人的问题我做一下回答。第一:你说鲁班书有三本，我问下你有没有见过这三本书。第二呢:打个比方就是如果是你家的法本，会去印成书籍吗？然后人手一本吗？第三呢:我个人觉得师承很重要，当然有些小法术不需要。如果有自己无师自通的可以站出来说句话。

还有，我没有听懂有句话，就是不能学的太灵，我不知道是什么意思?

很多人学了鲁班确实是残废了，绝后了。但是为什么我外公家祖传了那么多代，为什么没有这种情况，里面有很多的讲究。还有网上很多只有请神咒，真正的符法已经失传，很荣幸的是我们家的法还保留至今！

今天无聊给大伙说说鲁班书的练习方法＂饮水思源就不说了以前说过

只要有真书其实不会的人也可以传法给你，你到有书的人手里去取书的时候需半夜，他会用一种仪式传书给你你拿到书的时候要鸡不鸣狗不叫，周围没有第三个人否则不灵，练习的时候每一个咒语和符咒需要在深山，没人之地练49天，同样出门的时候和回来的时候鸡不鸣狗不叫，不被第二个人看见，就得从新再来49天，练习咒语前要念金光咒，练习或者往后初一十五，画符的那只手不能进被窝，不能碰女人

还有就是最重要的一步就是《封正》，你要跟着传书那个人去走一段路，他会问你各种问题，你回答的问题将是你缺的一门

比如你和他走了一阵他突然回头问你后面有人没有，你会瞬间回头一看没有人，肯定说没有，那么恭喜你你绝后了，据说练成之后，又后悔不想绝后，可以毁法，毁了就什么都不灵了，至于怎么毁法说实话我也不知道，书里有也不敢翻

文中所有的鲁班书均可在玄奇阁中找到