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算命能不能相信算命准吗姜子牙最后化作光明之源,光明之源到底是什么对姜子牙说的“最毒妇人心”这句话大家怎么理解

算命先生算得准吗？相信科学远离算命才是正道！

算命，是远古时期流传下来的一种文化、技艺或者说是神通。所以通过这个概念，我可以把算命先生分为两种：一种算命先生算得很准，他们本身是有神通水平，手上道具只是一种形式而已。

还有一类算命先生，他们本身没有神通水平，只是看了很多有关算命方面的书籍，比如《渊海子平》《三命通会》《穷通宝鉴》《相面》《易经》等等，他们通过潜心研究，掌握了一定的技法，然后依葫芦画瓢，这类算命先生算的准不准就很难说了。

先看看所谓的神通高人，这样的人物和例子从古到今都有。历史上最有名的象姜子牙、郭璞、诸葛亮、李淳风、袁天罡、刘伯温等等，还有一些得道高僧、道家神仙，他们都是能知过去未来的高人，看人看事没有不准的。

再就是我们民间的一些神婆、巫师和特异功夫者，他们这些人算命有时也比较准的，因为他们身上的东西为了显神通讨香火，常常有很强的表现欲。不过这类人给人算命看事对别人的过去说得比较准，对未来事就不一定那么准了。

不过有一点我必须在这里说明白，人的命会越算越穷，爱算命的人命运会越算越坏。《了凡四训》是明朝的袁了凡先生写的一本行善积德改造命运、实证“我命在我不在天”的小册子，用来告诫他的儿子的。

我想再举两个我身边的事例。

有个男同事有次在大街上被算命的拉住给他算命，说他只能活到59岁。这个男同事当时一气之下和那个算命的大吵起来，说我要是活过了59岁怎么办？算命的说等你59岁的时候我还在这里，你来找我算账。



事实上，我这位男同事现在已经70多岁了还活得好好的。还有一位女同志，以前身体一直很好55岁时查出有糖尿病，当时吓坏了口里一老说，算命的说她很难活过年底。事实上她后来通过到医院检查吃药，已经十多年过去了，还好好的。

与其到处算命，不如用心行善积德！自己给自己算命，自己改自己的命，才是正宗大法。

不过人不要经常算命，因为算命算的多了，会把命算薄的。

姜子牙最后化作光明之源，光明之源到底是什么？

小刘侃封神，接着跟大家侃！

封神演义里，姜子牙无成仙机缘，也没有成神的机会，因为成神必须要死上一次，姜子牙虽然死了好几次，但元始天尊往往都会派十二金仙来救活姜子牙。

而且封神演义原文中还描述，姜子牙被姚天君拜去了二魂六魄，只剩下了一魂一魄。

这一魂一魄离开姜子牙肉身，朝着封神台飞去。

当时看守封神台的是清福神柏鉴。

柏鉴知道天意，他绝对不能让姜子牙进入封神台，于是把姜子牙魂魄推开了。后来，姜子牙魂魄飞去了昆仑山找元始天尊求救，之后姜子牙又活了过来！

当时姜子牙在离开昆仑山的时候，元始天尊就亲口对他说过，他这辈子根本没有成仙机缘，只可享受人间富贵。

假如姜子牙成神了，那肯定不在人间，也无法享受人间富贵。这不是证明元始天尊这圣人说话不准了。所以，元始天尊绝对不能让姜子牙成神，死了也要救活他！

虽然姜子牙无法成神，但我们现在许多人都人为的给姜子牙按上了许多神位，比如万神总领；说的是姜太公在此，诸神避退！

姜子牙的名号还有房梁神、灯笼神、光明神！

今天小刘跟大家说一说姜子牙这灯笼神和光明神。

在封神榜之武王伐纣这部电视剧里，姜子牙要把最后一个神位，便是东岳大帝封给自己，但他的原配马氏抢了一个神位，后来黄飞虎故意来迟，所以，连最后一个神位也没有了。但南极仙翁告诉姜子牙，元始天尊念他封神以及助周伐纣有功，封他为光明之源的神。

姜子牙还很高兴，询问南极仙翁，何为光明之源？

南极仙翁答，灯笼杆头。

前一秒钟姜子牙还开心的跟个孩子似得，后一秒钟他的脸就拉的跟那什么脸一样。

本来在姜子牙把神位让给黄飞虎的时候，小刘还很佩服姜子牙，但在这一刻，小刘还真的看不起他。神位大了就高兴，神位小了就不高兴。

其实姜子牙的灯笼神和光明神基本都是一个意思，都是光明出现，姜子牙就会出现。

古代没有路灯，也没有像现在夜晚的灯火通明，所以古代人走夜路都需要灯笼。

灯笼在哪里，光明就在哪里，姜子牙也在哪里。

他作为万神总领，镇压妖邪，帮人们驱除妖怪鬼魅，这是一个很勤劳很正直并且乐于助人的神，只怕任何一个神也没有他这么勤劳。

这样的神，值得人们佩服尊敬，在夜晚的时候与人们同在，更加了解人间疾苦。

但这样的神，这样忙碌勤劳的神，总是被人们忽视掉。就连姜子牙自己都不喜欢这样的神。

人们崇拜并且喜欢供奉的神，是那些高高在上的神，比如元始天尊、太上老君、女娲娘娘、三霄娘娘、财神赵公明这样的大神。

女娲娘娘

人们忘记了，时时刻刻帮助他们，与他们同在的是姜子牙这样默默无闻甘于奉献的灯笼神。

其他神灵都会得到人类很多的香火供奉，但姜子牙的灯笼神，人们往往会把他忽略，因为他手中无权，又默默无闻，人们根本看不到他的功劳，感觉他是可有可无，就更不可能去给他香火供奉了！

这样忙碌而且默默无闻没有香火没有权利的小神，姜子牙能开心得起来就怪了。

姜子牙是《封神演义》中的主要人物之一，受师尊元始天尊的命令，下昆仑山辅佐两代周王（周文王，周武王），最终推翻了残暴无道的殷商纣王，成就了大周八百年霸业。可以说，姜子牙是小说中的灵魂人物，他的法力有限，但是身负重任，有“打神鞭”在手，可以越级处罚神仙。虽然姜子牙的个人实力一般，但是他麾下有许多法力通天的神将，比如杨戬，哪吒，李靖，黄天化等人，很多大仙也是他的朋友，比如南极仙翁，云中子等人。

为什么这些大能都听命于姜子牙呢？因为姜子牙代表了天道，他的意旨就是上天的意志，大周当兴，商纣必败，这是气数，是不能改变的。即使尊贵如元始天尊，通天教主这样的圣人，也不能改变天道运转。姜子牙是替天道决策的人，谁不听他的，就是与天道作对。韩信刚刚做大将军的时候，很多老资格的将领不服，韩信就说，我不是指挥兵的，我是指挥将的，只要给我10个听话的将领，我就可以指挥100万军队。韩信是将将之才，姜子牙也是这样的将将之才。

那么，传说之中姜子牙在封神之后，做了“光明源之神”，这个是什么意思呢？原来，姜子牙封了众神，自己却没有成神，不免有所遗憾。姜子牙的师兄南极仙翁这个时候从云端下来了，说，我奉了师尊元始天尊的旨意，给你封一个神。

姜子牙听了很幸福，说，好哇，不知道给我封什么。

南极仙翁说，光明源之神。

姜子牙一听，呃，好厉害，这是干什么的啊？

南极仙翁慢慢道：灯笼杆头～

姜子牙：这……

原来就是灯笼神。

一、灯笼神

这个剧情本出自电视剧《封神榜之武王伐纣》第四十集。

封神台前，姜子牙可称志得意满，师尊元始交待的封神任务马上完成，还为自己预留了封神榜上位置最好的一路神位。当然，他也怕这神位被别人抢走，于是给大师兄南极仙翁打个提前亮：“这个位置该是我的了吧？”

南极仙翁捋了捋胡须，颇有深意地告诫姜子牙：“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”

这句话来自《道德经》，后其身意为遇好事后退，外其身意为遇坏事置之度外，因为无私，反而能成就自身，这就是圣人。这句话的用意大家都能明白，乃是为了点醒姜子牙，劝他无私大度，不争不抢，元始是不会忘了他的。

果然话音未落，黄飞虎的魂魄就飞了过来，大呼来晚，欲讨封号。

姜子牙一下就回过味来，马上笑道：“我把自己的位置让给贤弟吧。”

黄飞虎就此成为五岳之首、并执掌幽冥一十八重地狱的东岳泰山天齐仁圣大帝，也就是俗称的东岳大帝。

那姜子牙怎么办呢？

不能白干啊对不对！

漂亮话说一箩筐，不如一颗糖吃到嘴里稳当。

其实元始也不可能让姜子牙白干，他在封神大战中纵横捭阖，打得师弟通天教主丢盔弃甲，这不是简单的有水平，而是道门一代雄主。雄主就肯定不会像项羽那样吝啬于封赏，不然谁还为他卖命啊？

南极仙翁揭开了这个谜底：“子牙，这三百六十五路正神之中，没有你的位置，但是你有封神榜在怀、打神鞭在手，以后到了哪里，哪里的正神都会暂时让位给你。等你百年之后、阳寿尽时，每逢佳节，可存身于光明之源，走到哪里，哪里便会光闪熠熠，诸煞神敬而远之。”

姜子牙犹似吃了蜜饯，觉得这肯定是个霸气无边的神位，笑问何为光明之源？

南极仙翁笑道：“就是‘灯笼竿头’啰……”

公允地说，这位编剧很有水准，这里采用了两个民间传说，一个是“太公在此，诸神回避（或是“姜太公在此，百无禁忌”）”，一个是“灯笼神”。灯笼竿头就是灯笼神，啥意思呢？灯笼是用灯绳吊挂起来的，比如树枝、木棒、铁棍等，系灯绳的地方就叫灯笼竿头。传说大年三十这天众神归位，平常替诸神代班的姜子牙便无处可去，老百姓可怜他，家家户户都点上灯笼让他栖身。

二、辨析

上面也说了这是民间传说。传说也者，便是原著上并不曾有的东西。依据原著来说，上述电视剧封神的剧情就经不起推敲。

首先是场景就不符合，南极仙翁更多是作为昆仑山吉祥物出现，戏份极少，更不可能出现在封神台前。电视剧中这个人，其实是承担了燃灯的全部戏份，燃灯直接被删除了。我看武王也在封神现场，也是胡闹。

其次，编剧也像老百姓一样，弄错了本书中“封神”的含义。封神封神，封的都是鬼神，活着的人只有成仙或老死两途，是不会封神的，整个故事中也没有一个人是活着而封神的。所以姜子牙是绝不会没事找抽去给自己留个好位置的，除非他马上自杀。

最后，封神世界中本已有三盏神灯，玄都洞老子那一盏、玉虚宫元始那一盏、灵鹫山燃灯那一盏，其中燃灯座下这盏灯还偷跑下山兴妖作乱。要封灯笼神显然该优先考虑他们，让专业人去干专业事。

值得吐槽的是“光明之源”这个词。

原著是古代文人之书，用词典雅古朴，“光明”这个词从头到尾才出现了五次不到，显然人家是不大看得上的，更不用说不知所谓的“XX之X”这种句式了。

总之一句话，读着越像现代话，越是瞎编的。看电视只要记住这一点就好，“光明之源”四个字就完美地符合了这一点。不过虽然是瞎编，指代的具体事物却有民间传说支撑，也不全然算是瞎编。其实呢，灯笼神就叫灯笼神嘛，真不知道搞个“光明之源”有什么用，可能想让别人不明觉厉。

三、一些补充

“太公在此，诸神回避”的传说各地多有，而灯笼神的传说不知流行于何处，也暂未找到此类书籍，李乔先生的专著《中国行业神崇拜》中也没找到类似记载。

《中国行业神崇拜》是研究中国社会史、文化史和民俗学领域的一部力作，已成为类似论文、专著几乎必须参考的书目。本书对民间各行业诸神考证甚详，其中出于《封神演义》之神为古典名著之最。

据李乔老师考证，姜太公在以下三个行业被视为祖师：

1、酿醋业

旧时天下有四大名醋，其中之一为四川保宁醋。保宁府即今四川阆中，民国时期，阆中醋业有醋业公会，奉姜子牙为醋坛神，华光楼上塑有太公像，每年农历四月初一有“太公会”，为醋业盛会。

2、水渔业

这个好理解，姜子牙还没有时来运转之时，隐居在西岐城外渭水河边垂钓。不久文王飞熊入梦，渭水访贤，姜子牙年近八十而风虎云龙，走上人生巅峰。

渔民以此附会，虽然困顿，却隐含着对发家致富的渴望。

3、命相家

就是算命的行当。

这个也好理解，《封神》中姜子牙出身昆仑山元始天尊门下，是身有道术的道德之士，金钱易课独步凡尘。更重要的是，姜子牙曾在朝歌卖卜，帮朝歌百姓算命，无有不中，被称神算，后来更做下了火烧琵琶精的大事，得以进入大商朝廷为官。

神算成为了他的晋身之阶，可谓不负所学，因此而被附会，正所应当。

参考资料：《中国行业神崇拜》

替天行道，光明之源。就是正义的化身。他的光辉事迹给后人以启迪，要走光明正道，框扶正义，不要走歪门邪道，不要助纣为虐。

光明之源这个事情，简直就是胡诌白扯啊。

这部翻拍的电视剧，有可取之处，但是很多部分都是瞎掰的。没有按照原著的情节来，加入了太多的现代元素在里面，按照不知道是谁的思路改变了太多。

还有就是光明之源的这个称呼，这个名字在中国古代可是很low的。

如果我没有记错的话，姜子牙给自己留的不是这个神位吧，其实他给自己留的是《封神榜》中玉帝的位置，怎么成了黄飞虎的东岳泰山天齐仁圣大帝呢？

而且在神话里面虽然未被封神，个人观点：

一、本身留给自己的位置被人抢了，但是他是封神之人，就算是封神之后，依然力压众神

二、不愿成神，所有的事情都在他的算计之内，成神，意味着有了枷锁，他想的是成仙。仙和神是有区别的。

回顾一下真实的历史，由历史来反应神话的话，姜子牙未被封神中的一大原因。姜子牙在历史上是无神论者。

对姜子牙说的“最毒妇人心”这句话大家怎么理解？

“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心？”

留意到没有，姜子牙后面的一句是问号，不是他认为，是他疑惑，他在发问，

说时说，那年代有问号？吗

我觉得毒起来男女是没有性别歧视的，你说最毒妇人心，他说无毒不丈夫，毒起来就谁都毒。

被一个女人骗了，就说天下的女人都是骗子。你觉得这种话有理解的必要吗？

姜子牙为什么说老婆最毒妇人心

因为伤心最深的是女人..痛心最深的是男人...对于男人来说恨就是爱...对于女人来说恨就是爱..在各算有利，把对方当笨蛋的年代里，女人属弱者，男人爱表现，喜欢去呵护弱者，而失去警戒心，不知能伤害你的就在身边，所以把一些罪过推给女人

最毒妇人心.这句话有道理吗?

没道理的``女生会那样做都是有原因的``

“最毒妇人心”这句话出自何处？,"最毒妇人心"这句话出自于哪里?

最毒妇人心出处姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。按照《封神演义》的说法，姜子牙32岁上昆仑山拜师学道，72岁负命下山，去朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在那里他娶了68岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏本不挣钱；后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。但也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”，然后告别结拜弟兄，一路风尘来到了磻溪。至此，姜子牙下昆仑山已经8年，这一年他80岁。 80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓。这块石头现在叫跪钓石。跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的，雕凿年代已不可考。使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？在小说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒淫无道，以及尧帝访舜的故事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。西伯侯一行继续往前走，接着遇见了一个唱歌而行的樵夫。樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”表达自己的怀才不遇。这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人请到了岐山。可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢？此时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，至此，我想我明白了跪石骭印的真谛。在小说中，西伯侯第二次来磻溪见到了姜子牙，经过一番谦让，姜子牙收了聘礼，答应去西岐辅佐大业。西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆，姜子牙跪地谢绝，最终西伯侯乘銮舆，姜子牙骑西伯侯的逍遥马去岐山。但在磻溪附近的民间传说中情况却有些不同，说周文王为了表示诚意和敬意，亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷。路上车子的攀带断了，文王坐下来歇息，姜子牙问文王是否记得拉了多少步。文王说自己汗流浃背的拉车，哪里顾得上数数？姜子牙于是告诉文王：你共拉了我808步，我将保你江山808年。文王听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经泄露，事情已成定局。后来大功告成，周朝建立，姜子牙临死前留下遗言，自己死后不要埋葬，把棺材悬挂在城门上，以后凡遇战乱，只要把棺材大头转过去，让他的头朝向那里，事变自会平息。这个办法被一代代传下去，果然屡试不爽。后来，有一天一群王子们突发奇想，要看看城门上的悬棺中到底装的什么东西。他们让手下取下棺材开启，结果扑愣愣飞出了一群鸽子朝东南而去，不久，周朝便灭亡了。我曾经在一个农户家里看到过一个做于50或60年代的炕头衣箱，箱子的正面画的就是文王访贤图。画面上，一个人坐在车子上，另一个人正在弯腰拉车。当地另一个涉及姜子牙的传说与封神有关。在《封神演义》中，姜子牙的封神物件都是死了的人或仙，即鬼魂，封神时姜子牙没死，自然不在被封行列。但生活在磻溪附近的先民可不这样看，他们认为姜子牙心里非常想当官，当最大的官，即玉皇大帝，没有当上是因为老道失算。在他们的传说中，封神那天姜子牙任谁来了也不封玉皇大帝，他给自己留着呢。到了晚上，众人都走了，姜子牙一个人坐在封神台上盘点，算来算去总觉不太对劲儿：该封的人已经封完了，怎么官位还有两个？除了玉帝外司醋的醋坛神也空着呢！正在姜子牙疑惑不解之际，突然从桌子底下钻出了一个人，吓了姜子牙一大跳。这一吓不要紧，吓得姜子牙随口说了句：“我的醋坛神！”那人听了笑了，说道：“那我就是玉皇大帝了！”那人不是别人，正是张奎。所以在当地人的心目中，玉帝是有名有姓的，他姓张名奎。因为这个传说的缘故，附近农人做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”的一纸红帖贴于瓮上。另外，姜子牙被张奎吓出来的那句话早已演化成了一句调侃用语。现在，当你听见当地人因某事而感叹道：“我的醋坛神！”时，且记说话者的感叹中不无讽刺意味

最毒妇人心这句话有没有根据？

最毒妇人心这句话是没有根据的，也是全然没有道理的！

这只是民间传说而来，如姜子牙休妻的典故：说的是，

远古商朝，奇人姜子牙有妻子马氏，闲子牙穷困要离婚，子牙

苦劝道；“日后我必然发迹，与尔享福”，马氏不听执意要离婚，

姜子牙叹息，随吟诗一首：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心”

最毒妇人心。还有和这句话意思相近的话么？

过去是有一套嗑的：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针；万般犹为可，最毒妇人心！”

这是从潘金莲和武大郎那里来的。

哈哈！这套嗑我是要拿出来批判的！各位老妇人、中妇人、***人、小妇人看到了千万不要嫉恨我才好！抱歉了！抱歉了！

最毒妇人心，这句名言是谁讲的

姜子牙

来历：

马氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去离乡背井？子牙从实些写一纸休书与我，各自投生，我决不去。」子牙曰：「娘子随我去好。异日身荣，无边富贵。」马氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品显官，我在比受些穷苦。你再娶一房有福的夫人罢！」子牙曰：「你不要后悔。」子牙点头叹曰：「你小看了我，既嫁与我为妻，怎不随我去？必定要你同行。」马氏大怒：「姜子牙你好就与你好开交；如要不肯，我与父兄说知，同你进朝歌见天子，也讲一个明白。」夫妻二人正在此斗口，有宋异人同妻孙氏来劝子牙曰：「贤弟！当时这件事是我作伐的，弟妇既不同你去，就写下一字与他。贤弟乃奇男子，岂无佳配，何必苦苦留恋他？常言道：『心去意难留。』勉强终非是好结果。」子牙曰：「长兄嫂在上，马氏随我一场，不曾受用一些，我心不忍离他，他倒有离我之心；长兄吩咐，我就写休书与他。」子牙写了休书，拿在手中道：「娘子！书在我手中，夫妻还是团圆的好。你接了比书，再不能完聚了。」马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。子牙叹曰：。「青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心？」马氏收拾回家，改节去了不题。

意思：天下最毒之人莫过与妇人

最毒妇人心。这句的整首诗是什么?

姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”