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古代十个人的组合(古代9个人的组合)

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本文目录

著名的古代组合古代著名组合

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霍去病

东吴四英将:周瑜

鲁肃

吕蒙

陆逊

汉光武帝

云台二十八将

汉高祖

三杰

汉宣帝麒麟阁十一功臣

唐太宗

凌烟阁二十八功臣

扬州八怪

文坛著名组合

1、屈宋:战国时楚国诗人屈原和宋玉

2、两司马:指汉辞赋家司马相如和史学家、散文家司马迁,两人在文学史上影响都很大。

3、汉赋四大家:西汉的司马相如、扬雄、东汉的班固、张衡。

4、三曹:指东汉末年和三国时期曹操与其两个儿子曹丕、曹植,是建安文学的代表。

5、建安七子:东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七位文学家的并称。

6、竹林七贤:曹魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓“竹林七贤”。

7、陶谢:指东晋末年、南朝初的诗人陶渊明和谢灵运。

8、沈宋:初唐宫廷诗人沈佺期和宋之问的并称。

9、初唐四杰:指唐代初年文学家王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王,以文词齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为“四杰”。

10、王孟:唐朝“山水田园”诗人王维、孟浩然的并称,是山水田园诗派的代表。

11、高岑:盛唐“边塞”诗人高适、岑参的并称。

12、李杜:指唐朝大诗人李白、杜甫。晚唐诗人李商隐、杜牧也被后人称为“小李杜”。

13、韩柳:唐散文家韩愈、柳宗元的并称。

14、元白:指唐朝诗人元稹、白居易。是元白诗派的代表。

15、郊寒岛瘦:对中唐诗人孟郊和贾岛诗歌特征的形象概括。

16、唐宋八大家:指唐、宋两代间的八位著名的散文家。即唐代韩愈、柳宗元、宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

17、三苏:指北宋文学家苏洵与子苏轼、苏辙。苏洵称老苏,苏轼称大苏,苏辙称小苏。

18、苏黄:指北宋文学家苏轼、黄庭坚。

19、苏门四学士:指苏轼门下四位诗人黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。

20、苏辛:指北宋文学家苏轼、南宋词人辛弃疾。是宋词中“豪放派”的代表人物。

21、梅苏:宋代作家梅尧臣、苏舜钦的并称,二人以诗齐名,反对西昆体。

22、周柳:宋词人周邦彦、柳永的并称。是宋词“婉约派”的代表人物。

23、二安:宋代词人辛弃疾、李清照的并称。辛弃疾字幼安,李清照号幼安居士,所以合称“二安”。

24、周姜:宋词人周邦彦、姜夔的并称。是宋词“婉约派”的代表人物。

25、南宋四大家:指南宋诗人陆游、杨万里、范成大、尤袤,又称为中兴四大诗人。

26、元曲四大家:指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远等四位元杂剧大家。

27、三袁:袁宏道与兄袁宗道、弟袁中道都是明万历年间著名文学家,湖广公安(公安县)人,号称“公安三袁”。

28、前七子、后七子。明代前七子:前七子是明弘治、正德年间(1488—1521)的文学流派。成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人,以李梦阳、何景明为代表。

明代后七子:后七子明嘉靖、隆庆年间(1522-1572)中国明代的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、余日德、张佳胤。以李攀龙、王世贞为代表。

29、桐城三祖:桐城派创始人方苞、姚鼐、刘大櫆三人,都是安徽省桐城人。

30、南洪北孔:清代杰出剧作家洪升、孔尚任的并称。

云台二十八将

为汉光武帝刘秀重兴汉氏江山的二十八员大将。

传说是天上二十八星宿下凡转世。

中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详也。然咸能感会风云,奋其智勇,称为佐命,亦各志能之士也。议者多非光武不以功臣任职,至使英姿茂绩,委而勿用。然原夫深图远算,固将有以焉尔。若乃王道既衰,降及霸德,犹能授受惟庸,勋贤皆序,如管、隰之迭升桓世,先、赵之同列文朝,可谓兼通矣。降自秦、汉,世资战力,至于翼扶王运,皆武人屈起。亦有鬻缯屠狗轻猾之徒,或崇以连城之赏,或任以阿衡之地,故执疑则隙生,力侔则乱起。萧、樊且犹缧绁,信、越终见菹戮,不其然乎!自兹以降,迄于孝武,宰辅五世,莫非公侯。遂使缙绅道塞,贤能蔽壅,朝有世及之私,下多抱关之怨。其怀道无闻,委身草莽者,亦何可胜言。故光武鉴前事之违,存矫枉之志,虽寇、邓之高勋,耿、贾之鸿烈,分土不过大县数四,所加特进、朝请而已。观其治平临政,课职责咎,将所谓“导之以政,齐之以刑”者乎!若格之功臣,其伤已甚。何者?直绳则亏丧恩旧,桡情则违废禁典,选德则功不必厚,举劳则人或未贤,参任则群心难塞,并列则其敝未远。不得不校其胜否,即以事相权。故高秩厚礼,允答元功,峻文深宪,责成吏职。建武之世,侯者百余,若夫数公者,则与参国议,分均休咎,其余并优以宽科,完其封禄,莫不终以功名延庆于后。昔留侯以为高祖悉用萧、曹故人,而郭B025亦讥南阳多显,郑兴又戒功臣专任。夫崇恩偏授,易启私溺之失,至公均被,必广招贤之路,意者不其然乎!

永平中,显宗追感前世功臣,乃图画二十八将于南宫云台,其外又有王常、李通、窦融、卓茂,合三十二人。故依其本弟系之篇末,以志功臣之次云尔。

●邓禹字仲华,南阳新野人

●寇恂字子翼,上谷昌平人也

●冯异字公孙,颍川父城人

●岑彭字君然,南阳棘阳人

●贾复字君文,南阳冠军人

●吴汉字子颜,南阳宛人

●盖延字巨卿,渔阳要阳人

●陈俊字子昭,南阳西鄂人

●臧宫字君翁,颍川郏人

●耿弇字伯昭,扶风茂陵人

●铫期字次况,颍川郏人

●王霸字元伯,颍川颍阳人

●祭遵字弟孙,颍川颍阳人

●任光字伯卿,南阳宛人

●李忠字仲都,东莱黄人

●万修字君游,扶风茂陵人

●邳彤字伟君,信都人

●刘植字伯先,巨鹿昌城人

●耿纯字伯山,巨鹿宋子人

●朱佑字仲先,南阳宛人

●景丹字孙卿,冯翊栎阳人

●王梁字君严,渔阳要阳人

●杜茂字诸公,南阳冠军人

●马成字君迁,南阳棘阳人

●刘隆字元伯,南阳安众侯宗室

●傅俊字子卫,颍川襄城人

●坚镡字子伋,颍川襄城人

●马武字子张,南阳湖阳人也

竹林七贤

竹林七贤

中国三国魏7位名士的合称,成名年代较“建安七子”晚一些。包括:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常集在当时的山阳县(今河南辉县西北一带)竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤。

七人是当时玄学的代表人物,虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学,“越名教而任自然”,山涛、王戎则好老庄而杂以儒术,向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎,但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”,但40岁后出仕,投靠司马师,历任尚书吏部郎、侍中、司徒等,成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝,功名心最盛,入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等,历仕晋武帝、晋惠帝两朝,至八王乱起,仍优游暇豫,不失其位。

竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容,最后分崩离析:阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作,嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷,竹林七贤最后各散西东。

嵇康(224—263)

三国时谯国铚县(今安徽宿州西南)人,字叔夜。虽家世儒学,但学不师授,唯好老、庄之说。与魏宗室婚,官至中散大夫,故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道,著有《养生论》,倡「越名教而任自然」。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密,被称为「竹林七贤」。后因与山涛志趣不同,山涛将去官,举以自代,遂作书与涛绝交;又因与钟会有隙,被谮於大将军司马昭,年四十遭杀害。嵇康善鼓琴,以弹《广陵散》著名。有《嵇中散集》,以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。

阮籍(210-263)

三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗,竹林七贤之一。陈留尉氏(河南开封)人,曾任步兵校尉,世称阮步兵。崇奉老庄之学,政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友,常集於竹林之下肆意酣畅,世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表,其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象徵、寄托,藉古讽今,寄寓情怀,形成了一种「悲愤哀怨,隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外,阮籍还长於散文和辞赋。今存散文九篇,其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇,其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉;咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。考《隋书.经籍志》著录阮籍集十三卷,惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》,收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。

山涛(205—283)

字巨源,「竹林七贤」之一。西晋河内怀县(今河南武陟西)人。早孤,家贫。好老庄学说,与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职,欲召嵇康代之,嵇康致书与之绝交。年四十,始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权,乃隐身不问事务。司马师执政后,欲倾心依附,被举秀才,除郎中,累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱於蜀,将西征,任涛为行军司马,镇邺。昭进爵晋公,涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时,任山涛为大鸿胪,加奉车都尉,进爵新沓伯。出为冀州刺史,甄拔隐屈,搜访贤才三十余人。入为侍中,迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏,皆先秉承晋武帝之意旨,且亲作评论,时称《山公启事》。曾多次以老病辞官,皆不准。后拜司徒,复固辞,乃归家。有集十卷,亡佚,今有辑本。

向秀(约227-272)

字子期,河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注『庄子』,“发明奇趣,振起玄风”,《秋水》、《至乐》二篇,注释未完而卒。后郭象“述而广之”,别为一书。向注早佚,现存《庄子注》,可视为向、郭二人之共同著作。他主张“名教”与“自然”统一,合儒、道为一。认为万物自生自化,各任其性,即是“逍遥”,但“君臣上下”亦皆出于“天理自然”,故不能因要求“逍遥”而违反“名教”。擅诗赋。其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》,情辞沉痛,有名世。

刘伶

字伯伦,沛国(今安徽宿县)人。「竹林七贤」之一。魏末,曾为建威参军。晋武帝泰始初,召对策问,强调无为而治,遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害,遂嗜酒佯狂,任性放浪。一次有客来访,他不穿衣服。客责问他,他说:「我以天地为宅舍,以屋室为衣裤,你们为何入我裤中?」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯著〈酒德颂〉一篇。

阮咸

西晋陈留尉氏(今属河南)人,字仲容。“竹林七贤”之一。阮籍之侄,与籍并称为“大小阮”。历官散骑侍郎,补始平太守。为人旷放,不拘礼法。善弹琵琶。

王戎(234—305)

字冲,琅邪临沂(今属山东)人。西晋大臣,「竹林七贤」之一。幼颖悟,神采秀彻。善清谈,与阮籍、嵇康等为竹林之游,戎尝后至,籍曰:「俗物已复来败人意。」他是「七贤」中最庸俗的一位。晋武帝时,历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史,进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时,官至司徒。戎苟媚取宠,热衷名利,立朝无所匡谏。性极贪吝,田园遍及诸州,聚敛无已,每自执牙筹,昼夜算计,恒若不足。戎家有好李,常卖之,但恐别人得种,故常钻其核而后出售,因此被世人讥讽。

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