大家好，今天给各位分享算命和看手相哪个更准一些的一些知识，其中也会对算命与看手相进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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手相相比算命来说，可谓看格局更直观，能够第一眼看到大的结果。不需要人报出生辰时间，更不用担心时辰准确度的问题，因此没有八字的这个困扰。同时如果想看谁的命运，走在路边上都可以观察他人，并不需要经过别人的同意在先即能知其一二，真正的能够达到“来人不用问”的地步。所以我还是觉得算命更准确

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我们常常可以从一个人的手相当中看到一个人的运势，比如财运、事业运或是桃花运，因此我们也可能在一个人的手相当中看到川字纹。

那么川字纹好不好呢？接下来，师傅就带大家一起来看看手相川字纹的命运如何吧！

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手相学家给另一种头脑线下过这样的定义：“起端跟生命线分开，使生命线、头脑线和感情线成了各自独立的线状。

这种掌线，表示那人独立能力很强，在恋爱中只知有人，因而容易造成恋爱多变和婚姻不满。”

这种掌线，在中国手相学中叫做“川字掌”、不管男女，凡有“川字掌”的人，在性格上都有下列几个特点：

No1：思考迅速，而且能够迅速地吸收别人的意见和经验作为自己的意见和经验。

No2：独立能力极强，即使面对着极大的因难和痛苦，他也可以凭自己个人的力量来加以解决或承担。

No3：自尊心强，自卑感也很强。做事只知有已不知有人，对于别人的错误或过失，一点也不肯原谅。

No4：同情心比较弱。时时刻刻想控制着自己的爱人，甚至连对方的生活细节也要干涉，使对方失却个人的自由。

因为这种人的性格比较特殊，使人难以适应，所以他的恋爱时时会引起轩然大波，或者会中途分开。

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思相线(有称头脑线)，表示头脑和思想的倾向。川字掌是思想线与生命线分开，与感情线形成川字。

主其人自信力强，爱好自由，但较为任性，不受束缚。婚姻感情会有波折，一段时间夫妻聚少离多。如出差，外出学习，出国等。

川字掌的人个性独立自主,充满信心,实行力,适应力强,但也较任性、独断、判逆。一般来说,“川字掌”是幸运的标志,是成功的标志。有“川字掌”的女性通常情况下也旺夫,丈夫也很容易在和她婚后发达起来。

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川字型掌纹

有川字型掌纹的人，显示这个人与母亲的缘份较薄，因为从小就个性叛逆不顺从，即使与母亲同住也难接受母亲之关怀爱护。

由于自少便很独立，渐渐地会偏向自信，做事较为主动积极，勇于负责，处事果断，感情上爱憎分明。

但是若没好好教导，很容易过于自负、主观、倔强，待人处事也会过于任性而影响人际关系。

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现今社会又有不同的看法，女人可顶半边天的风气下，思想独立的女性反而有利于现今社会，甚至有些男性还很喜欢自己的另一半思维独立。

凡事都可自己处理，来减轻自己的负荷，尤其是在面对高压竞争的社会下，有人帮忙分担辛劳，自然烦恼可少掉许多，也有助于男性事业上的发展。

可以说，现时拥有“川字掌”的女性，并不一定不利婚姻，只可说“川字掌”的女性浪漫情趣较少，又或属于“辛苦命”，不做不行之人物。

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至于“辛苦命”，正因其独立性较强，表现自已的能力心性较重，于是好象不能停下来似的，总要找些活来干，基于有这样的心性，川字掌的女性多属于职业女性居多。

古人认为“川字掌”的男性事业上会很有发展，塬因亦正如些，当然放在女性上，过于则重事业，难免对婚姻造成压力。

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若只看事业的话，川字掌的女性在事业的成就，较其它掌纹有较佳的发展。

川字掌的人自信心强、轻率、武断、主观强不容昜接纳别人意见，对人对事非常认真，但嫉妒心极为强烈，特别是职业女性，于事业上可有成就，但对恋爱和婚姻则极为不好，麻烦多多。

俗语说：女人川字掌，几次作新娘。

但其实并不是传说中的可怕，只因川字掌的女性，只知重视自己，忽略尊重他人，所以恋爱和婚姻都容易有麻烦，假如能于性格上改变一些，就可补救。

古人认为「川字掌」的男性事业上会很有发展，婚姻也正是如此。

当然放在女性上，过于重事业，难免对婚姻造成压力，但若只看事业的话，川字掌的女性在事业的成就会较其他掌纹有较好的发展性。

自学算命看下面这些书比较好入门

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等。

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"

本书是命理爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

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