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哪种命相八字的人适合研究易学命理算命的书哪一本最准你见过的精通《易经》的高手都高到什么程度这两年倡导文化自信，对传统文化回归重新提高了认识，也释放出很多重建文化的资讯出来。对传统的易学，阴阳学，都列入了国家基础教育范畴内，从小学开始传输教导。将来随着对阴阳五行基础教育的普及，越来越多人会认识到阴阳学说对人生的指导和引领意义，所以也会有更多喜欢周易阴阳学说的人参与到研究工作当中来。
但也有些不适合学习的，仅仅是喜好的，数量就更多了。为了区别兴趣和研究天赋，我这里稍微做了下整理，目的也是让喜欢易学的人，对自己有所了解，免得多耽误功夫，导致自己学无所成，还浪费了时间。
一：学命理学天赋最佳的八字 1、八字出生日支带着戌土甲戌日，丙戌日，戊戌日，庚戌日，壬戌日
戌土为天门，主西北，有收藏万物之功。火气熄，木气凋，金气藏，水气枯，五行静僻，阴阳混沌交替。戌土是华盖星，主文库，藏气丁火华彩生发，辛金朱玉灵秀，与神佛有缘，悟性最强，适合解悟佛经易典。八字其他干支重叠辰土和戌土的，属于易学天赋最高的人，自身灵性最强，能身通天地，了然玄机。
2、八字出生月支带着戌土生在秋天九月，戌土当令，全局气息都处在收藏的状态，悟性强，性情淡漠，不好交际，多喜寺庙道观，亲近佛道有缘。八字天赋略低于日支的，但是很喜欢亲近，也好学有悟性。如果日支辰土交错，天门地户开启，主聪明慧通，学易天才多。
3、八字出生时辰带着戌土生在戌时的，属于一日当中的天门，虽然有悟性，也有喜欢佛禅佛教，对易学算命感兴趣，但是需要年月日配合辰土最佳，形成天门地户对冲，这样的话，天赋灵性就被开启了。不过终究差了层次，难有大成。
4、八字出生年支带着戌土年支带着戌土，参悟的能力就更弱了一层，最喜其他干支带着辰戌土，如果日支带着辰土，天门地户对应，悟性就会更高，涉猎广泛。尤其是对八卦九宫，风水，更擅长。
二：学六爻八卦天赋最佳生在阴历的三月，属于辰土当令，主与道门有缘，喜欢修道，喜欢风水，喜欢玄学。略带浮扬之气，难以沉心禅悟，所以学实用易学为主。也就是八卦六爻，占卦，风水，画符为主的多。很多不解其意，但是能够熟练混迹江湖。生在辰土日支，甲辰日，丙辰日，戊辰日，庚辰日，壬辰日，这几天出生的，都容易或者喜欢一些求仙，求道的法术，一些小技巧把戏，因此容易流入术。如果带着丑土和未土，又多喜欢涉猎紫微斗数，大六壬，奇门遁甲等一些玄学。辰时出生和辰年出生的，都是兴趣党，啥也有兴趣，啥也不能深入学习。有喜欢星盘的，有喜欢塔罗的，有喜欢面相手相的，济缘算命的文章，反正人家喜欢啥，他也能跟着喜欢啥。三：学面相手相天赋佳面相手相都是经验学，如果不会看八字，或者是没有五行基础，难以参悟到面相手相真正的核心东西。而未土属于浮躁性格，未土焦躁，与戌土的收藏，丑土的静僻，辰土的飞扬，表现属性各不相同。戌土收藏最能沉得住心气，辰土春天阳气上升，就浮躁。而未土，更浮躁，所以沉不下心来学习，学一些可以炫耀，显摆的，随时拿来就能用上，套上的，是自己最喜欢的。所以，面相手相，一些最直观的东西，反而容易被接受。而且忽悠起来把不住脉，天上地下，空来空去。
至于丑土，由于静僻太重，反而显得阴鸷，也就是没有悲悯之心，难有慈爱之德，所以学这个，浑身散发著怪异的邪气，给人一种很不舒服的感觉。所以，大多数时候，八字带着丑土是不适合学易学的，容易偏斜，走邪路。也就是吸引负磁场的能力太强，容易被邪气给附体。尤其是不能学阴宅风水，阴气太重，鬼魅之象。
所谓的“算命”其实也分很多种，古今中外此类书籍特别多，这要看个人喜好，以及个人对所谓“算命”的理解。如果从哲学的角度来看问题，并且喜欢中国古典文化，很显然《易经》是这个领域的权威书籍。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。他其实有三部，分别是《连山》《归藏》《周易》，只是《连山》和《归藏》已经失传了而已。
切记，《易经》是《易经》，并不是《周易》。易经包含了周易，换句话说，周易只是易经的一部分而已，这是依据《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”，得出的结论。换句话说，《周易》只是《易经》的三分之一读本而已。《易经》是百书之源，万物之始，所以特别难懂，需要细细琢磨，这本书是值得一读的好书。当然，他是以哲学看待命运的书籍，并不是江湖术士所说的“算命”。
要是以民俗的眼光看“算命”的话，推荐一本《三命通会》。这本书是明朝进士万民英收集整理的一本书，其中有部分章节是他所写，但是大部分材料都是他收集当时的民俗村规而成书。这本书的影响很大，所以他被清朝编修的《四库全书》收录，也算是民俗领域的集大成者。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶。后三卷记载了，大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。
《三命通会》和《易经》最大的区别在于，易经是万物万象，无所不包；而三命通会，主要是以人生起伏为主的书籍，两者的适用对象并不相同，不过，两本书都有一个共同点，就是难懂，极为难懂，如果仅仅是以白话文的角度去看，那真容易误入歧途，所以需要极深的文化功底，才能深入研读。
在讲述精通《易经》的高手都高到什么程度之前，有必要先弄明白什么是《易经》，《易经》讲的是什么，《易经》有什么用。不然你根本不可能理解为什么精通了《易经》之后的人，一个个都那么厉害。他们简直可以说是能博古通今，预言未来，避祸躲灾，察言观色之间就能了解一个人的过去与未来。
什么是《易经》《易经》是由《连山》《归藏》《周易》三本书组合而成，前二者已经失传，如今只剩下《周易》传世。有说是由伏羲、炎帝，轩辕黄帝各做基础，后又由周文王、周公和孔子三人经过几年朝代相继合力编纂而成。是一本总结人类智慧和见闻，归纳世间万象的辩证类百科全书。
《易经》讲了什么《易经》通过对人类社会的所有自然百态进行归纳总结，认为人与世界是随时相通并且互相影响的，从而通过用最简单的占卜来进行辩证。整套书三个类别把我们所能熟知的哲学，生活，文学，政治，科学，艺术，人性，思想等所有方面的知识都进行了高度总结。为后来的所有百家思想打下了牢固的基础。
《易经》有什么用因为《连山》《归藏》的失传，我们并不清楚这两本书里面到底讲了多么宏大神妙的内容。但是仅凭一本《周易》，就可以让无数学有所成的人，达到能替人看相断命，寻龙找穴，趋利避害，甚至是预知未来的地步。
而这些都是最简单的技能，真正精通《易经》的人，对天地之间的玄妙已经了解通透，可以在挥手间决断山河国运，掌亿万人生死。
现在，再来给大家说一说历史上那些精通《易经》的高手都高到什么程度。
伏羲伏羲本就是《易经》的创造者，虽然他只创造了最基础的八卦，但是正是有了他的基础，才会有后来周文王及孔子等人的丰富和完善。而伏羲有多厉害还用得着我再说吗？这可是可以开天辟地，无所不能的人神。
周文王周文王在《封神演义》里面最厉害的拿手好戏是什么？不就是卜卦吗？不管干什么事，他都要先占上一卦，只要他卜过的卦，说不好的就是不好，说好的一定就会好。这种料事如神的本事，后人再难睥睨。
孔子如果说伏羲打基础，周文王做框架，那么孔子就是起到了添砖加瓦，把整本《易经》补充完善，并且做到通俗易懂。而孔子游说六国，广收门徒，奠定儒家思想，其成就也不是一般人能够相提并论的。
董仲舒董仲舒学习了《易经》之后，自己整出了个“天人合一，天人感应”的学说，愣是凭着一己之力把整个儒家学术提到了空前的位置，也让后世所有帝王都统一了治国方针和思想。
诸葛亮诸葛亮在《三国演义》中的表现，可以说用料事如神来形容。草船借箭，赤壁之战，还有各种战略战术，都跟他可以未卜先知有着极大的关系。而且他还会什么七星灯续命术，各种阵法。这些都是得益于《易经》。
袁天罡、李淳风袁天罡和李淳风有多牛只看他们俩合力编写的《推背图》就明白了，一本书就写出后世几百上千年的发展变化。
陈抟陈抟一开始只是个落第的书生，后来看开世事，开始研究《易经》，几十年的努力，让他拥有了未卜先知的能力。其在世时，指点过无数人，帮他们化解灾难，抑或是帮人解惑。
其实《易经》看上去难，学起来容易，想要精通却又是非常不容易的。从古至今学习的人有很多，真正能被称为精通的就只有那么数十人罢了。