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1.从我的名字说起（吴）作文600字姓，代表这氏族，血缘。名代表这辈分，爱。打从妈妈肚子里“蹦”出来的那一刻起，名字就已经如影如随了。小时候，幼儿园是要写自己的名字，我总是嫌笔画多，吵着妈妈给我改名字。妈妈当然不肯拉！她对我解释说：“名字影响人的一生，不能说改就改的。”我当时立刻哑口无言，只好乖乖地写我的名字了。后来，妈妈对我说了我名字的由来：“瑾”的含义是美好的，而妈妈希望你长大以后一切都顺顺利利，美美满满，为妈妈争口气，不要让别人看不起~~~“娜”是我爸爸取的。当时我妈喜欢“瑾”字，而我爸喜欢“娜”字，当时还为我我的名字争论不休呢。然后我妈的朋友说合二为一不就好了嘛！我的名字就这样写在了我生命的前端。我也不负众望，在一些方面我是替我妈争口气，让别人对我妈无话可说。在我成长历程中，我一直是我妈妈的骄傲——听话，乖巧，孝顺父母亲，教导弟弟。但我想我有一样东西我是做好的，那就是节约。生在富裕的家庭了，已经养成了大手大脚的习惯很难改正过来的。所以我不认为人有十全十美的，就算是圣人也会有犯错误的时候，更何况我只是一个平凡得不能再平凡的小女子呢！我真的相信名字能够影响人的一生。我弟弟立佐足以证明我的观点。小时候他不是和我们一起住的，名字也不是我爸妈取的，他的名字是我爷爷取的。“佐”在“左”的左边加个单人旁，意义就大大不同了。听我爷爷说，“佐”代表霸气，霸王。现在不就是那样了吗？小时候就有一个非常厉害的别称：王老虎。老虎是森林之王，其霸气可见是多么的厉害。不过，话虽如此，佐已经收敛了许多，不再是那个目中无人，唯我独尊的“王老虎”了。虽然爸爸妈妈寄托在他身上的希望现在暂时不能实现，我想他一定能以他的名字创造出辉煌的奇迹，打造出一片新的天地。瑾娜，瑾娜！我想我妈应该以为生出一个温婉的女儿，却不知是一个活泼好动的女儿。虽然活泼好动，但随着时间的推移，我一定能够成为一个全新的王瑾娜，一个你们也不认识的娜娜！让中国，甚至全世界人民都认识“王瑾娜”的大名！娜娜即将走进每家每户 2.写吴道台府的作文500字雨慢慢变大了，流动的白色液体划过车窗，如同上天的泪一般，无情地洒落在这黑暗的大地。不知那本该出现的那充满生机与活力的朝阳迷失到哪了？我何时才能见到它呢？这是我坐公交车是遇见的一件事，一件永生难忘的事。车上的人越来越多，很快就没有空位了。这时，一个白发婆娑的老太太拄着拐杖颤颤巍巍地走上了车。她扫视了一下周围，无奈地把钱投入钱箱里。车启动了，老奶奶像一个皮球似的踉跄地从车的这头滚到了那头。谁看了都不忍心，可车上的人都好像都是用石头做的心，一个个跟没看到似的，有个翘着二郎腿的浑身痞气的社会青年还说：“你这老不死的，别在我眼前晃来晃去地闲得慌啊！”我实在看不下去了，刚要起身把老奶奶叫过来，旁边的大婶却一把拉住我，说：“小朋友，我来。”大婶迈起稳重的步伐，把老奶奶扶了过来。我见这情形既然爱心大使出现了，我也不好意思乘人之美了。我也只好坐了下来，虽说这样，但我总觉得有些怪异，因为这位大婶脸上的笑让我深感不安，像一条不怀好意的毒蛇慢慢地向猎物逼近。我顿时毛骨悚然，打起了十二分的精神。不一会，那个被人们的铁石心肠折磨得精疲力竭的老奶奶终于坐到了座位上。我心里的那块大石头终于落下了，正当我埋怨自己错怪了那个大婶的时候……毒蛇终于按耐不住了，对猎物发起了进攻。大婶阴笑着对老奶奶说：“老李啊，我们小区不是有个选举比赛吗？你看我心肠那么好，平时帮这又帮那的，你不给我投票给谁投啊。”“可是……”老奶奶犹豫地说，“可我……我也有最佳人选了啊。”大婶见老奶奶这样，脸上的笑容立刻僵住了，不屑的神情爬上了脸颊。奸笑道：“老李啊，我猜你这是要到你儿子家吧？据我所知你你儿子家离这里不近吧？看这情形这边的人数不会少多少吧？要是你运气不佳一直站到末站怎么办？不会又像上次那样站得直接进医院了吧……”老奶奶的脸越来越青。我彻底被这条毒蛇激怒了我，我大声地对她说：“谢谢您的好意，老奶奶不需要您所谓的同情。”我不由分说地将老奶奶扶到我的座位上，转身离去，即便还没到站，因为车上装满了人性的丑恶。我仰头望天，不知那乌云何时才散，我何时才能见到那缕阳光啊……这件事深深地刻在我的脑海中，久不离去……。 3.跪求写吴用地文章,1000字,谢谢,急啊吴用生平平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的金银珠宝。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。吴用治病智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。特殊问题，只有用特殊的办法，才能加以解决。智多星，天机星吴用的绰号。智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”自然是天上之神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，劝住了二人。这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。按说，北宋时代是文人最扬眉吐气的时代，朝廷开科取士“有教无类”，对吴用的才智当不会“熟视无睹”，那么，他为什么还那么不被时代所接受？读者都知道吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？！于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东荷泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受。 4.周记围绕孙权劝学写不少于300字孙权劝学今天，我读了孙权劝学一文。文章篇幅虽短，但文中吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质值得我们学习。本文是一篇文言文，说的是这样一件事：吕蒙当权掌事后，还是不愿意学习，以军中事务多来推辞孙权。孙权对吕蒙说：“我岂是要你研究儒家经典而成为博士！只应当粗略地阅读，了解往事罢了。”吕蒙于是就接受了孙权的建议，开始学习。一段时间后，当鲁肃与吕蒙论议时，非常吃惊地对吕蒙说：“你现在的才干和谋略，已经不再是那个吴下阿蒙了！”文章叙述到这里，吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质已经完全体现出来了。因为他虚心接受别人意见，所以才会去学习。因为他谦虚好学，所以才能博得鲁肃的赞叹。总而言之，吕蒙“现在”的才略是建立在具有虚心接受别人意见，谦虚好学这种品质上的。同样，我们在学习过程中是不是也应该具备这种品质呢？答案是肯定的。因为只有具备了这种品质，才能学到更多的知识，成为“士”，让别人“刮目相待”。 5.写吴湾水库的作文我家屋后的山后面有一座水库，名字叫白凤湖水库。水库不大不小，围绕着一座座山。那里的山真的很多，一座接着一座。春天，树木都发了芽，近的看，非常可爱；夏天，树叶茂盛，好像给大地披了一件绿色的衣服；秋天，树叶的颜色五颜六色，有红色、绿色、黄色……千姿百态，非常奇妙；冬天，树叶都落下来了，只剩光秃秃的树枝和树根了，下雪的时候看去，好像给大山盖了一层白白的棉被。水库的水面时而平静，时而波光粼粼，有时水面还冒着水汽，远远望去，犹如仙境一般。一座座山若隐若现，太阳光照射在水面上，水面上金光闪闪。那里的水也非常的清澈。夏天的时候，水凉凉的，游泳非常舒适，游完泳整个人都感觉凉凉的，神清气爽。所以夏天的时候我们经常跑去水库里游泳，水里还有许多小鱼，我想去抓它们，但每次都是喝了几口水，一无所获。水库还给住在附近的人带来了便利。有人曾经还在水库里养过鱼，所以有很多人经常去水库边钓鱼。从水库里流出来的水，人们还可以洗衣服、洗菜……非常方便。啊！家乡的水库真好！ 6.围绕语文写一篇作文“读万卷书，行万里路。”在课堂上，我们学到了许多的语文知识；课堂外，生活中，我们学习，实践，创造，更加认识到语文的重要性，感受到学语文，用语文的乐趣。我们可以通过查字典来学习语文，可以通过阅读书报来学习语文，也可以通过用普通话与别人交流来学习语文……总之，要学习语文的途径有许多许多，而生活中的语文知识要远远比课堂上所了解得多的多。每到过年的时候，家家户户都要贴春联。今年春节，则由爸爸和叔叔来负责贴春联，而我，则在一旁观看了起来。首先映入我眼帘的是“一年好运随春到，四季彩云滚滚来。”那--这副春联蕴含着什么意思呢？我想了半天，也摸不出个头脑来，恰巧，这时，表哥走了过来，我灵机一动：何不去请教请教表哥呢？于是，我连忙跑到表哥身边，笑着说：“表哥，你看，这大门上的春联表示什么意思啊？”表哥听罢，琢磨了一阵，说：“这副春联不难解释，它写出了对新的一年的美好愿望，希望一年到头都万事如意，明白了吗？”听了这番话，我恍然大悟，原来它是这样一个意思啊！这时，爸爸又拿来一副春联，我凑上前去一瞧，原来是“一年四季行好运，八方财宝进家门。”这副对联我懂，它表达了家和万事兴的美好情感。从“年年顺景则源广，岁岁平安福寿多”中，我又感受到了新的一年有新的气象--吉星高照……在横批与上下联的字里行间无不散发着语文的气息与之博大精深。通过这些对联，我学到了不少的语文知识，我仿佛感觉到胸膛在拓展，奇妙的语文知识充满了无限的乐趣。语文，是人类感情的传递者，是一首绚丽的歌，是一本丰富多采的书。生活处处有语文，让我们学好语文，感受语文的其乐无穷吧！生活处处有语文在生活中，语文，我们时刻都在接触着，学习着，可以说在出生就开始学语文。从语文中我们可以收获丰硕的果实，品味语言的魅力。如果你不相信，那就让我带你走进生活中去瞧瞧吧。你平常如何与别人交流？语言。你是如何从书中了解出一件事儿？阅读。当你无法用语言表达出你的内心感受时，你又是如何做的呢？写。还需要我举例吗？我想不用了。因为你已经感受到了。这就是语文。有人说语文很难理解，很麻烦。又有人说语文是美好的。在我看来两者都有，我立足于两者之间。语文既是易事，也是难事。你难道不知道你现在就在学习和运用语文吗？如果知道那你还觉得难吗？但是，你所学习的只不过是语文微小的一部分，如果想更加渗透它，那就得从学习中入手，那就非易事，非得用功不可了。语文非常的抒情。从语文中我们看到朱自清的“背影”；感受出鲁迅的“身躯”；听到巴金一次又一次鼓励我们向前迈进的声音。多美好。在生活中，这些不都能感受得到吗？瞧吧，这就是语文，语文的魅力。生活中处处有语文，只是人们没有觉察到而已。有了语文，丰富了我们的知识；有了语文，使我们口头表达能力增强；有了语文，使我们感悟出一些人生道理。假如生活中没有语文，你能想象是如何一个画面吗？所以，生活中不可缺少语文，希望你能浸默在语文知识的海洋中。生活处处有语文在生活中，语文，我们时刻都在接触着，学习着，可以说在出生就开始学语文。从语文中我们可以收获丰硕的果实，品味语言的魅力。如果你不相信，那就让我带你走进生活中去瞧瞧吧。你平常如何与别人交流？语言。你是如何从书中了解出一件事儿？阅读。当你无法用语言表达出你的内心感受时，你又是如何做的呢？写。还需要我举例吗？我想不用了。因为你已经感受到了。这就是语文。有人说语文很难理解，很麻烦。又有人说语文是美好的。在我看来两者都有，我立足于两者之间。语文既是易事，也是难事。你难道不知道你现在就在学习和运用语文吗？如果知道那你还觉得难吗？但是，你所学习的只不过是语文微小的一部分，如果想更加渗透它，那就得从学习中入手，那就非易事，非得用功不可了。语文非常的抒情。从语文中我们看到朱自清的“背影”；感受出鲁迅的“身躯”；听到巴金一次又一次鼓励我们向前迈进的声音。多美好。在生活中，这些不都能感受得到吗？瞧吧，这就是语文，语文的魅力。生活中处处有语文，只是人们没有觉察到而已。有了语文，丰富了我们的知识；有了语文，使我们口头表达能力增强；有了语文，使我们感悟出一些人生道理。假如生活中没有语文，你能想象是如何一个画面吗？所以，生活中不可缺少语文，希望你能浸默在语文知识的海洋中。 7.【寻找身边的吴老师作文,要写身边的吴老师：寻找身边的吴老师我们班的班主任，天生长着一张圆脸，有着一头浓密的长发，还有一双紫葡萄似的大眼睛.平时很平易近人，可办起“公事”时，却十分严厉，常常使我们惧怕.这就是我们的班主任吴老师.记得有一次，妈妈要下乡.为了保持联系，妈妈把她那小巧灵珑的手机放在我手里，嘱咐我说：“上课要关机哦，放学记得给我打个电话.”我不耐烦地把手机塞进口袋里，并回答道：“好的，妈妈！”语文课上，同学们正专心致志地听着吴老师讲解课文.教室里鸦雀无声，连一根针掉到地上都是巨响.突然，教室里骤然传来了一阵悠扬的音乐声.同学们都用惊讶的眼神四处张望，在寻找声音的来源.“啊！糟糕！是我的手机忘关机！”我的脑海里浮出了这个念头！我心中一阵紧张，顿时不知所措.这时，吴老师用严厉的眼神瞪着我，说：“是谁！”我感觉浑身上下像触电似的愣住了.我低着头羞怯地站起来，轻声地说：“是……我.”“放学到我办公室来！”老师说，“继续上课！”我的心怦怦直跳，好像就要从喉咙里跳出来似的.放学后，我忧心忡忡来到老师办公室，见她正在等我，我走到老师面前，却不知到该说些什么.“胤豪，你为什么带手机来学校还不关机？”老师先发言.我吞吞吐吐地说出事情的经过，老师说：“你的主要原因还是马虎！它已经促使你犯了许多错误，你还是没有吸取教训，你一定要记住：马虎永远是你前进路上的大敌！”.就是吴老师的这几句话使我改掉粗心马虎的坏习惯还记得有一天，学校广播提醒学生们下午将会有暴风雨降临.可我还是忘带雨伞，放学时分，果然暴风雨来临了，看着瓢泼的大雨，我急得像热锅上的蚂蚁团团转.这时，吴老师路过这儿，看到我没带伞不能回去焦急的样子，就顺手把她的雨伞递给我.我不好意思的说：“不，老师，我拿了您的伞，那您怎么办？”“拿着吧，我自有办法！”老师微笑着拍拍我的肩膀走了.在回家的路上，我撑着那把老师雪中送炭的雨伞，心中起伏不平.暴风雨下得更猛烈了，我艰难地行走着.忽然，我看见一个熟悉的身影，她拿着报纸当“雨伞”，骑着单车与我擦肩而过.呀！她就是我心中最敬佩的班主任——吴老师.她是那么和蔼可亲，乐于助人！一股暖流从我心中涌起.我虽然有伞，但挡不住倾盆的大雨，还是被雨淋得像只“落汤鸡”.而我可亲可敬的吴老师，骑着单车，只用报纸当“雨伞”.可想而知，此时此刻，她会成什么样子……啊！至高无上的师爱.吴老师，你不仅仅是我们身边的好老师，好班主任，更似我们至爱的母亲.您的一举一动，永远是我的楷模，使我永远铭记心中，激励我努力学习，勇往直前！老师啊老师，您就像一位辛勤的园丁，培灌着我们这些满园含苞欲放的花朵.在您精心的培育下，我们争芳斗艳.在您孜孜不倦的教诲下，我们正在茁壮成长。

订婚的过程有订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但依照我国现行法律，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。

男方在出门下聘之前，先取纳聘的大小饼各一和祭拜祖先，请祖先保佑婚姻幸福，带着6礼或12礼准备去新娘家下聘，鸣炮后由双数人乘坐双数车出发。

女方要在大门梁上挂上红布条或八仙彩讨吉利，男方到女方家前要先鸣炮告知，要听到女方鸣炮回应后才能继续前进。

扩展资料：

订婚在法律上是属于一种契约行为，这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性：

1、婚约的订立不得代理，否则不发生法律效力；亦即，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。

2、具有法定的订婚能力者，才能从事订婚行为。法律上对於订婚能力的界定是以年龄为标准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。

若违反此规定而订立婚约者，此婚约并非无效，只是当事人或法定代理人得向法院请求撤销。因为，不满二十岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。

3、婚约不得强制执行。婚约固然应该遵守，但也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不能够履行时，不能强制执行。

各地的风俗不一样，订婚的过程也可不一样，下面的就供你参考吧；

订婚礼俗记要

订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

新郎倌要上路迎娶了！

新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

订下终身后如何下聘？

“吃米香，嫁好婿”你总听过吧！所以六礼中要有米香饼。

另外，又为什么要准备四色糖呢?是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

男婚女嫁正式登场

霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

大礼过后，女方如何回礼？

中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

汉族--婚俗

过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。