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男娶女嫁，可谓是人生大事，也是历来最为为人们所重视的事情。这种重视通过一定的载体，形成具有地方特色的婚嫁模式。下面就一起来看看江西宜春结婚风俗吧，看看这些传统的特色婚俗。

江西宜春结婚风俗1、送庚贴

俗话说“男大当婚，女大当嫁”，男性成年后，如果他或他的家人发现中意的女孩子，便会托媒人(多为已婚妇女)向女方提亲。在得到女方认可后，就进入到“送庚贴”的程序了。庚贴由男方填写好，送到女方家。上书男青年的姓名、年庚八字，另外写上副对子上联，并用红纸封好，外面写上一相较大的“喜”字;女方接到庚贴后，也填上女青年的名字、生庚八字，并要定上根据男方的上联所对出的下联，然后再把庚贴送还给男方。过去写这种贴子是非常认真的。

男女双方都要办洒席请饱学的老先生执笔，书写的字迹必须工整。其实写字并不难，难的是对对子，对得不好会弄得十分尴尬。当然,这种对子,一般是通用联,比如男方写“苏才郭福”，女方则写“姬子彭年”。但也有文才较高的先生，为了显示才华，给对方出难题的。

江西宜春结婚风俗2、合八字

在封建社会，男女青年订婚必须事先“合八字”，这是旧时订婚的一个必不可少的程序。所谓“八字”，即是人出生的年月日时各有两个字表示其天干地支，加起来共得八个字，所以人们通常又把这叫作“年庚八字”。男方在收到女方的回贴之后下一步便要请算命先生“合八字”了。

算命先生便按阴阳五行的命理学说，将男女双方的“八字”推算一番，如果发现双方没有刑、克、冲、害之事，而且双方的“八字”的干支合多，就表示双方八字相合。当然，如果女的有助夫旺子之命那就更是求之不得的了。此时男方就将写有双方“年庚八字”的红贴置于祖宗神位前，三天之内如果白天有里没有摔坏东西，晚上也无异常动静，家里人畜平安，且没有口角之事，就表示佳偶天成，男方就要再次委托原来提亲的媒人去女方家正式说合;如果八字不合，男方家人则会以自家福薄，无法迎娶佳媳等托词而终止此事。当然，这都是旧习，现在以生年属相论婚者虽然偶有听闻，但合八字之事已是少之又少了。

江西宜春结婚风俗3、看人家

如果合婚无碍，男方家长便会邀请女方家人及亲戚来家“考察”，俗称“看人家”。此时女方有里那些辈分较高或是说话分量较重的父系、母系女眷，大都会悉数而至，当然，被相中的女孩肯定是要亲自到场的。待见过男孩本人，看过家庭面貌，获得初步印象之后，女方参与“看人家”者便会及时开“碰头会”，形成一个基本意见，如果大家对这门婚事持否定态度，便会体面地找个借口离开男方家，通常男方的家长会礼节性地假意挽留，其后作别了事;如果基本满意，女方亲属便会同意留下来吃饭，进而双方便会就婚嫁的有关细节进行“计价还价”式的深入磋商，以表双方对于婚事的高度重视。当然，在达成了皆大欢喜的一致意见之后，男女双方便要相互交换信物，男方还得向女方下聘礼，婚姻缔结至此才算正式敲定。

江西宜春结婚风俗4、新娘开面

新娘出嫁时，一定要“开面”即是意味着新娘要以新的面貌开始新的人生。“开面”一般是由新娘的姨娘、舅娘来做，他们在帮新娘洗脸和抹粉之后，再用一根丝线，将两头结起，套在两手手指上，绞成叉形，然后用指头勾着丝线，挨着新娘的脸皮，在张缩起落之间，将她脸上的汗毛夹得干干净净，尤其要将眉毛夹成弯弯细细的柳叶眉。“开面”时，要放一挂鞭炮，以表庆贺。这后，还要给“开面”的人封个红包，以示谢意。

以上四项就是江西宜春的传统结婚风俗了，除此之外，大家还知道哪些宜春的结婚风俗呢?可以讲出来分享给大家。

婺源岁时习俗正月

初一是新年，凌晨开大门，放鞭炮后，要焚香烧钱，祭拜四方，接着给长辈拜年；早餐叫"利市"，意为新的一年开始，百事大吉大利，先喝茶，厅堂的桌上摆一桌盒，内装有各色干果、糕点、糖果，其中板栗、柿饼（或柿干）是不能少的（栗、柿与利市谐音），边喝茶，边吃栗、柿等果点，接下来吃"四角开"（即粽子，婺源的粽子包有四角，吃粽子要打开四角，寓意四处都吃得开），糯米蛋糕，红茶蛋、桂园、红枣等园形、红色、象征吉利的食品；中餐多为吃面条，涵有颜面，人长寿之意。这一天，逢人讲话，要相互祝福，只能说好话，吉利的话，不能讲粗话、脏话；家中忌用刀、剪等凶物，以求平安；不能扫地和朝外倒水，以免走了财气。初二日天始走亲访友、拜年送礼，这项活动可持续到一、二个月之久，民间有"拜年拜到三月三"的说法。初三日，凡有读书子弟的，这一天都要研墨写字，俗称开笔利市。初五请财神，祈求赵公元帅护祐财运享通。初七为人日，要祭拜祖宗，求一家平安；给新婚亲朋送红烛、饼、红枣、蛋，意为"添灯（丁）"，祝早生贵子。立春日家家盆栽青菜、天竺，大门上贴"迎春接福"四字；还要备干鱼、肉、蒸饭蒸菜，点香烧纸，鸣放鞭炮，名之曰"献春"。十三日晚上迎灯，十五元宵闹灯，十八日晚圆灯。

二月

春分前后的春社日，家家都要献社。一族之人，男丁都要聚集祠堂或祖墓前祭拜祖先，称春祭；"新坟三年社"，长辈去世不满三年的，每年的社日子孙要去坟扫墓。旧习，这一天，是女孩穿耳朵的日子。三月

清明日挂钱扫墓。清明前一、二日，家家做"清明粿"（野艾、米粉做皮，包菜馅）。清明日家家吃果。婺源土语，清明、聪明音近似，故有"多吃聪明果，人会更聪明"之说；又因过去清明果一年只吃一次，年长几岁的，又有"多吃了几年清明果"之谓。

五月

端午节叫端阳，家家户户门上，要插菖莆崭艾，家中燃烧苍术、白芷，薰蚊驱蝎，并清扫室内卫生，有条件的，还以雄黄酒消毒。婺源人端午节不吃粽子，早饭吃一种类似发糕但却是用米粉浆做的气糕，咸鸭蛋、大蒜子、面条，中午祭拜祖宗，合家吃端午饭，喝雄黄酒。

六月

六月六为洗晒日。晴天，家家户户挂晒所有衣物，读书之人晒书，据说这一天晒了书就不会虫蛀、发霉。

七月

十五日为鬼节。此时新米已上市，家家用新米拌油茶果壳灰汁做"灰汁果或油煎果，蒸菜蒸肉蒸饭祭拜祖宗和土地神"。

八月

十五日中秋节，节庆食品有月饼、雪梨、塘鱼（即草鱼，婺源民俗中秋吃塘鱼，谓中秋的塘鱼头脑髓最满，吃了最补；婺源礼俗敬客人吃鱼头，是把最补、最好的东西敬客人），杀猪宰鸡。节庆活动一是舞龙，伴有花船、马灯，敲锣打鼓舞遍全村；二是赏月，舞龙之后，浩月当空，全家人团聚在明月之下，边吃月饼、水果，边赏月，其乐融融。

九月

九月九日重阳节，要喝重阳酒。文人墨客相邀，游寺庙、览名胜，谓之重阳登高。

十月

十五日月半，家家用糯米舂麻果，晚上焚烧香纸，内祭祖先，外祭鬼魂。

十一月

冬至为祭祀日，旧称冬祭，家祭祖先，族祭祖宗。有修理坟茔之事，须于此日动工破土；养有耕牛之农户，于此日舂麻果喂牛，使耕牛增强体质，便于过冬。

十二月

二十三日送灶神上天，民间称灶神为一家之主，"上天奏善事，下地保平安；二十四日过小年；二十六日在门口杀鸡祀拜五路大神；除夕夜全家团聚吃辞年饭，喝辞岁酒，家家张贴门对，晚上，迎灶神进家。是夜，屋内灯火通霄达旦。婺源传统礼俗【生辰】婺源风俗，小孩出生后，女婿需向岳父母报喜。报喜礼品通常是：甜水酒（即糯米酒）一壶，鲜做麻果（用糯米饭舂成，又称麻糍）若干，活鸡一只。岳父母即须以糯米、鸡、鸡蛋、红糖及其他补品、婴儿衣服回赠；其中回赠的鸡是有规矩的，如女婿送来的是公鸡，回赠必须是母鸡，反之亦然，不可搞错。第三日，要请接生婆和亲友吃喜酒，称为"接三朝"；这一天，接生婆要以紫苏、艾祈、葱白泡温水为新生婴儿沐浴，俗称"洗三朝"；洗后，蒸饭蒸菜、买鱼买肉、燃香烧纸，敬献祖宗；家中还须舂麻果散给亲朋，亲朋亦须送鸡蛋、红糖、红枣等补品看望产妇。一个月后，要给婴儿剃胎头，接亲朋吃"满月酒"；百日，再接亲朋喝"百岁酒"，此时亲朋需备礼品送给婴儿，俗称"担百岁"，祝愿婴儿健康成长，长命百岁。以后，从周岁开始，每十年的生辰日，均须接亲朋喝生日酒，亲朋亦须备礼以贺；五十岁以后，十年一庆，称为做寿，吃长寿面、喝寿宴酒，家中点红烛，寿者穿新衣，着新鞋，还需上坟祭献祖先。【婚礼】结婚是人生最大的喜事，男女双方当事人和家庭均十分慎重，依礼而行，生怕有所疏漏，落个不是，招人议论。婺源昔时婚嫁，重门当户对，轻聘礼，从订亲到结婚，有以下程序和礼仪：

踏家地男方通过媒人到女方说亲，女方在初步答应亲事后，要择日上门对男方进行"考察"，俗称"踏家地"。亲事成不成，要根据"考察"情况来定，所以，男女双方都很重视。踏家地那天，女方的父母、亲属等人，来到男方家中，对未来的女婿及其家庭经济、人口、男方父母性格为人等情况进行了解察看；男方不但要摆酒隆重款待，对每个前来察看的人还须赠送红包，不能丝毫怠慢。下定即定亲。踏家地后，男女方还需将各自生辰"八字"请算命先生查看是否有冲撞。如无妨碍，女方又未提出反对意见，男方就可择日携带酒、烟、鱼、肉、糕点、鸡蛋等礼物，到女方家定亲，俗称"下定"。女方如收下礼物，亲事就讲定了；如不收，则作罢论。下定后，女方需请亲朋喝下定酒，亦即告之于众。迎娶下定之后，男方选好结婚吉日良辰，写好结婚佳期贴送至女方征求意见；女方父母及有关亲属与男方送佳期贴之人（一般均为男方亲属）经过共同协商，议定并点红烛、用红纸书写婚期正单和礼单，交付男方。吉日前二天，男方按礼单将礼品送至女方家中，称为担桶；女方将礼品收下后，将嫁妆一一分杠捆扎，点鞭炮送出家门，每扛嫁妆放一次爆竹，由担桶之人抬回男方家中。吉日前一天下午，男方请亲朋三人来女方家中迎娶新娘。有趣的是，迎娶之人到女方家门口后，女方家大门关闭，迎亲之人，须边放爆竹，边将开门红包从门缝中送进去；女方一般由新娘的兄弟在门后接收红包，如对送进来的红包里的钱不满意，可将红包从门缝中送出，外面见红包送回后，打开加放钱，包好再从门缝中送进去，如还不满意，还可送出来，如此反复，直到满意后，才打开大门，让迎亲的人进屋。这期间，迎亲的爆竹需响个不停，这种礼俗，其意在于增加热闹气氛和情趣，不在加钱多少。女方家请亲朋来陪迎亲的人喝宴酒，筵席完后，到出嫁吉时，由伴娘带新娘向父母，长辈一一告辞，每位长辈须送给新娘"辞堂红包"，而后由人背送新娘上轿。婺源习俗，称女伴娘为"鸡婆"，背新娘上轿的男人为"鸡公"，被请来做"鸡公"、"鸡婆"的人，必须是儿女双全，身体健康、家境良好的"好命人"。哭轿婺源旧时礼俗，新人上轿时，母亲在家中房里哭送，新人边上轿边向父母、长辈、兄弟姐妹哭别，俗称哭轿。哭轿的哭，可是有名堂的。母亲的哭，要把平日里女儿的聪颖、孝顺，出嫁后对女儿的叮嘱、期望等等，通过"哭"表达出来；女儿的哭，要把父母、兄嫂、姐妹对自己的疼爱、关心、情谊，今后的祝福等等，一、一"哭诉"出来。整个"哭"词，细细听去，给人一种骨肉情深，母女难分，虽悲实喜，悲喜交集的强烈感染。不过，并不是每个当母亲和做女儿的都能这样哭的，要哭得好，哭得情真意切，哭得人人侧耳，行人驻足，不但平时要有深厚的感情基础，当时人有一定的文化，而且也要有一定的准备和构思。拜堂喜轿抬到男方门前，须由男方选定的"好命人"背新娘出轿，送入洞房之中。当晚，男方家中大摆筵席，请送礼贺喜的亲朋陪新郎喝喜酒，俗称"请新郎"。散席之后，举行结婚仪式，旧称"拜堂"。由"好命人"引导新郎、新娘来到厅堂，一拜天，二拜地，三拜高堂，四是夫妻交拜，然后夫妻双双逐一拜见男方的舅、伯、叔、姨、姑、兄、弟、姐、妹等亲属，受拜的亲属，均要送给新郎、新娘每人一个红包，以示祝贺。拜毕，共饮合卺酒，送新郎、新娘入洞房。请舅·回门结婚的第二天，男方要宴请新娘的兄弟，谓之"请舅"；第三天，女方家中来人，接女儿和新姑爷，称"接回门"。女婿来到岳父母家，先拜见女方家的长辈，而后在女方亲朋陪同下入席宴饮，饭后夫妻双双回到男方家中。至此，整个婚庆活动全部结束。婺源文化习俗婺源在文化上和徽州其他各县一样，属徽文化的组成部分。宋代宣和三年，朝廷改歙州为徽州，辖歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门、婺源六县。

徽文化的形成，主要得力于外来移民，这些移民来源于为躲避战乱而迁徙来到徽州的难民，也包括在这里做官或喜爱这里山水的人。外来移民带来了比山外居民更为丰富的儒家文化，更为先进的文明。徽文化正是以历史上的古徽州府为核心，并扩展辐射到其他地区富有特色的文化积淀和文化现象。

徽文化既是地域文化、移民文化、儒家文化，又反映着中华儒家文化的特性，具有典型性和标本价值。徽文化是中国传统文化的重要组成部分。它沿袭了中原文化的精髓，成长鼎盛于明清，延绵古今，影响播散于海内外，在一定历史时期内具有主流文化特征，对研究和弘扬中国传统文化具有重要意义。

徽州山多田少，随着人员的增加，生活需求和实际满足之间的矛盾越来越突出，于是在南宋之后，徽州人逐渐外出经商。外出经商的徽州人凭借文化优势，迅速致富，并逐渐发展成著名商帮。徽州商人将经商利润的一部分用来作为继续经营的资本，另一部分带回徽州，用来购田地、建造房屋，注重教育，培养子弟读书做官。有了雄厚的经济基础，使各种文化要素较之其他地区得到了更好的发展，从而使徽文化走向了繁荣和辉煌。

徽州有着大量的物质文化遗存，许多古村落和古建筑保存完好，成为中国古代文化直观的标本，不仅是旅游和经济资源，而且也能让人从中领略到中华民族的灿烂文明。婺源礼仪习俗自古以来，婺源就是礼仪之邦，民风俭朴，讲究坐不争上，食不争多，行不争先的“三不”礼节；与人交往，诚售为上；与人交谈，书往往来，对人尊呼，对已谦称；入私塾学馆，尊师为父。

对长辈按辈份称呼，平辈间称哥称嫂或直呼其名。对店主称老板、老板嫂（娘），对雇员、工匠称师傅。对有学识的人称先生。对老人称婆称公。邻里之间，有带小孩名称呼某家爸、某家*的。本县民间，向来聚族而居。族人人相见按字辈称呼，虽年高而辈分低者，仍称哥道弟，平辈之间直呼乳名。已婚妇女对男家长辈或平辈，随子女称呼，如夫兄称伯，夫弟称叔，夫嫂称伯母，夫弟称叔母；对丈夫父母称公婆；对丈夫叔伯夫妇及祖辈称叔公、叔婆、伯公、伯婆，太公、太婆。亲族以外冠以对方男子名讳，老者呼某某公，某某婆，中年者呼某伯、某伯母，某叔、某婶。家长对孩子自幼教会称呼。

旧时，祭祖、敬神、拜年、祝寿、新婚拜堂、幼辈拜会长辈、下级拜会上级均行跪拜礼。平辈相见，男子以抱拳作揖为礼，女搭手躬腰道“福”。来客要请坐、奉茶、敬烟。为到家中的客人斟茶不能满，而酒是要斟满的，有“浅茶满酒”或“七分茶八分酒”之说。乡间待客更为热情，多以煮荷包蛋或以鸡蛋煮面条招待。客人进餐，小孩不得入座挟菜。给客人端茶、送饭须双手捧献。客人告辞须加挽留，告别时须送客出门，并招呼“慢走”、“有空来嬉”。路遇外乡熟人，要招呼回家吃饭。

风水师（算命先生），是一种给人算命的职业称谓，算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测。民间相信风水者常尊称其为风水先生、算命先生，又称这种人为阴阳先生。今天，我们就来说说目前中国最有名的十大风水大师是谁？

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最新中国十大风水大师排名前10名：

第一名：陈朗

第二名：周公儒

第三名：李居明

第四名：苏民峰

第五名：蔡伯励

第六名：钟应堂

第七名：麦玲玲

第八名：宋韶光

第九名：麦荣耀

第十名：李承责

国内最知名的十大风水大师上榜理由：

1、李嘉诚御用风水师——陈朗

陈朗，但一般人是不敢直呼其名的，即使是顶级富豪，见他也得尊称一声陈伯，由此可以看见其地位之高。明星李兆基、刘嘉玲、章小蕙、杨受成、容祖儿、谢霆锋、吕良伟夫妇及邝美云等也曾找他算命看风水改运，有“英皇娱乐国师”之称。而马太效应的原理告诉我们，陈伯必然是一位非常“靠谱”的风水大师，让名流们心服口服。

2、新时代易学大师——周公儒

当谈及周公儒这位当代瑰宝级大师时，令人不得不赞叹他对古老的周易文化的深厚传承。他作为易经一脉相承的传承人，不仅是周氏易学的代表，更是新时代易学泰斗。周公儒承载着千年智慧，将古老的周易智慧注入现代，为人类的福祉做出了巨大的贡献。

周公儒不仅是周易的传承人，更是周公解梦的传承人。他以敏锐的洞察力和卓越的智慧，解开梦境的奥秘，指引人们走向真实与幸福。他的才智与智慧使他成为当代易经文化传承的重要人物，他的存在为整个人类带来了无限的启迪与智慧。

3、术数大师——李居明

李居明虽然名为术师，但是却处处说科学精神。李居明多年从术以来，早有李居士之称，他的众多知识，提升了中国古文化的社会地位，因此受到很多人的推广与尊重。

4、香港易学大师——苏民峰

苏民峰，对风水命理等术数有独特之个人见解。凭天赋之聪明及术数的缘份，对于风水命理之判断既快且准。往往一针见血，疑难尽释。近年备受瞩目的玄学家，每年运程预测言必有中，跨国企业玄学顾问，众多港台巨星玄学顾问。

5、历法专家——蔡伯励

蔡伯励得先辈真传，经潜心钻研，长期积累，把"天星五行、日月拱照"等学说加以丰富完善。其学说在省、港、澳和海内外有广泛影响。

6、风水命理专家——钟应堂

风水命理专家、中国风水协会成员、中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际易学专家、曾多次做客《《凤凰卫视》》，知名度颇高。在中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。

7、红衣风水师——麦玲玲

麦玲玲，多年来，红色夹克搭配低调的背心和黑色的裙子，似乎成为了香港著名地质学家麦玲玲的标志，麦玲玲曾经说过，穿红衫黑裙背心的目的是为了给人留下深刻印象：“因为认一个人其实是很难的，所以比较容易有固定的模式。我出道早的时候，很亲切人气很高，但知道的人不多因为是双字，还不如记住我的照片，这丫头整天穿红衣服，至少给别人记住了一个定位。”

8、台湾风水大师——宋韶光

宋韶光，因宋韶光的名字和众多香港重要建筑的选址活动连在一起，且每年出一本宋韶光年度运程，所以，在建筑领域内，这位风水大师的名气尤为响亮，他也曾为刘德华等多位香港艺坛名人观相、勘查家宅。

9、韩国迁都风水顾问——麦荣耀

麦荣耀，在注册为一名正式的风水大师之前，他还加入了许多公司从事不同的职位，这样他就可以深入接触现代社会，了解一些更重要的社会问题和知识，并逐渐得到社会的认可。

10、堪舆学家世家——李承责

李丞责早年就已运用各种玄学术数方法投资，屡有斩获，曾买中3T，得到巨额奖金。而且娶了2009年度香港小姐竞选冠军刘倩婷做太太。！

以上就是国内十大著名风水大师最详细最真实的排名情况

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的南昌算命准比较有名的地方和现代风水大师有哪些问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！