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普贤菩萨属什么生肖峨眉山的普贤与属相的关系,普贤是什么属相的本命佛

普贤菩萨属龙和蛇这两个生肖。

普贤菩萨是属龙和属蛇人的本命佛，他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。

普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人，使您实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美满。因此龙年、蛇年生人，若能虔诚供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。

一切法物，仅仅形似是不够的，形神俱在才可以称为法宝，其加持力自然不可思议，所获功德也无量无边。与普贤菩萨同在，可以获得修习一切佛法的源动力。还可以在普贤菩萨的引导下，往生到包括西方极乐世界在内的十方清静佛国中去。

普贤菩萨的作用

普贤菩萨，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。

《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。

提起峨眉山的与属相的关系，大家都知道，有人问是什么属相的本命，另外，还有人想问峨眉山是哪些属相，你知道这是怎么回事？其实峨眉山生日，下面就一起来看看是什么属相的本命，希望能够帮助到大家！

峨眉山的与属相的关系

1、峨眉山的与属相的关系:是什么属相的本命

我认为这是一个非常好的命相，而且他的命里有富贵金博也可以升官发财的，这种命是极为少见的。

2、峨眉山的与属相的关系:峨眉山是哪些属相

峨眉山的是属龙和属蛇人的本命哦~而且又称延命

3、峨眉山的与属相的关系:峨眉山生日

农历2月21日！

4、峨眉山的与属相的关系:峨眉山的是什么神邸

峨眉山是中国名山，是之一的道场，大多数的是。公元3世纪，之说在山中传播，中国僧慧持在观心坡下营造（今万年）。

峨眉山的主要山峰有：

1、大峨山，是峨眉山的主峰，海拔米，山脉峰峦起伏，重岩叠翠，山麓至峰顶50余公里，石径盘旋，直上云霄。

2、二峨山，又名绥山，呈东北—西南走向，由花岗岩、白云岩等构成。主峰形似覆釜，海拔米。

3、三峨山，又名西皇山，位于乐山沙湾镇西南。长13千米，宽7千米，主峰海拔.1米，高出沙湾镇江面米。

4、四峨山，在四川省大峨眉山之北二十里，峨眉山市区北五公里，海拔米。因山形棱瓣如花，故又名，或谓即《水经注》之武阳龙尾山。

峨眉山是的道场，文化特别是文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出文化的浓郁气息。

6世纪中叶，世界发展重心逐步由转向中国，四川一度成为中国的中心，的兴建便应运而生，历史上最多时曾多达多座。公元8世纪，独盛，全山一统。

9世纪中叶，宋太祖赵匡胤，派遣以僧继业为首的僧团去访问。铸造重62吨，高7.85米的巨型铜像于今万年内，成为峨眉山像中的精品，文化、艺术价值极高。

峨眉山生日

千百年来，峨眉山这个门地便以道场之名，与山西五台山、浙江普山、安徽九华山并称为中国名山蜚声中外。

5、峨眉山为何是的道场？道过峨眉山吗，什么时候，怎么来的

峨眉山原本是中华山，后来成为“”的道场，却是帝王的介入推崇，皇权强制力的推力作用。这个过程其实也是中国文化思想史上道相争的一个缩影。原始只以“”为创教，只尊“”一，的泰国亦仍如此。

公元初起，据说“龙树”从“龙宫”学来一套招数，自夸“”。这所谓的“”编排了多量的、多量的。从这些的崇拜演变的过程看，并不能真实反映出“”真的有“”等等“”，只不过是幻想臆造，而且这些“”的系统当中，投浓重的时代的官僚体系结构。

所以，虚构的“”，谈不上到过峨眉山。峨眉山为什么会成为“的道场”？说来话长。

峨眉山原是山，春秋战国时期，一批又一批人物来到峨眉山，他们有思想、有文化、有精神境界与追求。

东汉时，的张陵，在峨眉山周围地区设有“六治”，其中的“本竹治”“北有龙穴地道通峨眉山，上有松,昔郭子声得道之处也”(《云笈七签》卷28)。

张陵之孙张鲁于建安三年（年）增设“八品游治”，其中治就是“峨眉治”。

如果把廿四治及相关地方称为早期发祥地的话，那么，峨眉山即是这种发祥地之一。

后来的又在全国分设三十六洞天，峨眉山被列为第七洞天。

晚唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》也将峨眉山列为“三十六天”之一，称之为“灵陵太妙洞天”。

唐代一些诗人如司空曙、施肩吾、韦庄、鲍溶等人的诗歌中还记述了与峨眉山的交往……

直到宋初，峨眉山仍是以山闻名全国的。古籍《太平御览》所记峨眉山是以山而进入名山的。北宋后，由于宋朝皇帝不遗余力地提倡，在朝廷的扶持下，峨眉山开始成为“道场”。峨眉山渐趋弱势。“道场”形成的关键一步，是了世俗皇权力量的在大众面前的正式确立，已不能与之相争。

明清的者继续扶持的发展，在峨眉山日趋兴盛，明清之际达到极盛，以压倒之势占据了山治地位。

清朝时，清皇帝更是恩威有加，全面退出峨眉山。

，我们在峨眉山，还能见到的名称遗存，如：纯阳殿、遇、峰等，但的都是“”了。

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